地狱游记(序第一回到第十四回)
- 2023-08-09 08:37
玉 诏
本堂主席 关 登台
圣示:现刻玉旨将到,命城隍五里外,福神十里外迎接,诸生肃静,排班侯贺。
金阙内相 徐 降
诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。
玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。
圣示 : 吾今夜带旨宣读,神入府伏。
钦奉
玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 :
朕居灵霄,心怀世道,观红尘黄沙弥天,人间伦常堕地,男不忠孝,女少节静,言仙佛为空说,视鬼神若虚物,以致社会风气衰败,人情义理沦亡, 朕心大悲,不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今,费尽神人之力,普化有成,今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津,鸾务日进,圣业辉煌, 朕特赐旨开着宝典,书名曰 : ﹁地狱游记﹂,敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿,将地狱情形泄漏于世,使人观知阴间罪魂惨境,以收劝化之功。此书非凡,因感圣贤诸子至诚无间,大命方赋于此,希诸子抱定信心,代天宣化。并敕命幽冥各关口,如系圣贤堂游生贺到,开门迎接,协着金篇,如有违旨,一律严罚不赦。旨到之日,每逢鸾期游冥著书,着成为止。诸子体天效命,书成之日,论功行赏,勿违 朕命。
钦哉勿忽,叩首谢恩。
天运丙辰年***六十五年八月十五日
太上无极混元教主 元始天尊 降
诗曰 : 人生如梦度光阴。枉自培财与积金。
声色既戕天地性。精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。
莫可一生虚过了。凶容应改似观音。
地狱游记
序
溯自鸿濛一气,天地未分,原灵敛气于无极,逍遥自在。迨至天地开辟,人秉中央真气而降生;人初性善,故死而归真返朴。尘土日浸,举止乃恶,中古人心骤变,故上天特设下 地狱 ,以作 悔改净化 之所。无奈众生根性污染变质,愈堕愈下;晚近以来,人心更败坏不堪,地狱呈现客满之势, 玉帝不忍苍生尽堕,垂一线慈光,特准泄漏地狱刑罚,以警世人,冀众生勿重蹈覆辙,而能返本还原,不受轮迥之苦。
兹尔台中圣贤堂,上体天心,历年来,挥鸾阐教,劝世有功,且宗旨纯正,弘道最力,故受玉帝敕命,担负游冥著书巨任。命由 济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹,逐狱采访取证;而由玉虚童子扶笔,以法眼传真,摄住幽冥景像,当场挥书而着成 地狱游记 ,揭露阴司之秘,神奇莫测之机,世所罕见。
费时二载,于今书成,世人如能阅读此书,猛省回心,避恶行善,勤行天堂之路,人人如是,则地狱撒空,尽归极乐!此书内载案证,符合阳世法律,为一渡世圣典,神圣而不可侵犯,希读者多予宣讲劝化,并广为翻印流传,凡有所求,皆能应验如响,有心者善体悟之。是为序
元始天尊 降鸾序于台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日
幽冥教主 地藏王菩萨 降
序
夫,天堂有路,行人冷落;地狱无门,来者拥挤。世人不堪寂寞,难忍清静,趋炎附势,沉沦于酒色漩涡;苦海茫茫,失足倾覆者多,致地狱客满,哀声震天! 余主辖十殿,目睹哀鸿遍野,心何堪忍!
三畀众生,原灵同流,自无始以来,皆因欲念不断,而生死相续。叹轮回道苦,火宅熬煎!徒有撤空地狱之愿,惜无渡尽众生之日! 玉帝鸿慈,关怀赤子,故敕命台中圣贤堂著作 地狱游记 , 济佛引导杨善生灵游地府,所到之处,阴府各司迎接款待, 冥王狱官叙谈寒喧;历尽漫漫冥路,挥书着成游记,金科玉律,堪作教化准绳。凡欺心昧理,作奸犯科之辈,报应如影随形,书上案证斑斑可考;愿阅是书者,应如当头棒喝,惊心猛省,静夜忏悔,光明做事,庶免死后堕落幽冥,受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者,斯时呼救无门,勿怨仙佛之无情也。
兹值 地狱游记 即将付梓之际,余特临堂,聊述数语,愿此书一出众生渡尽,地狱早空,娑婆化为乐园,是所殷望。
地藏菩萨 降鸾序于台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日
本堂主席 关 登台
序
本堂开堂阐教,挥鸾宣化,发行善书、经典不计其数,杜塞欲海洪流,挽回叔世颓风,已收卓效。
虽历年来广印善书劝化人心,对顽固现实人性,犹嫌未能一针见血, 玉帝有感于此 于灵宵会议,议决须择纯正杏坛,取具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂,以便游冥著书,将地狱实情披露于世,始克警世化俗,挽倒狂澜,收立竿见影之效。
几经挑选,本堂荣膺此职,当时吾亦感惶恐万分,因游冥不比一般扶鸾阐教,万一乩灵有失,杨生心乱,而将大事毁于一旦,逆旨罪重,天人咸畏!然天命难违,谨奉圣谕,丙辰年八月十五日接旨以来,全体鸾生虔诚侯驾,每逢鸾期静心聚集一堂,杨生茹素斋戒以待,自 济佛到来,随即引其灵魂出窍,赴阴曹探案; 玉虚童子镇殿传真,将佛人对答,阴司谈话,一一挥笔疾书,而着成 地狱游记。
二载于兹,黄泉踏遍,全书脱稿,吾觉心慰。此书价值非凡,为本堂挥鸾阐教以来,费时最久,内容最充实,劝世效能最佳之善书,弥足珍贵,此书一出,黑暗地狱将放毫光,愿普天下众生,有缘阅读是书,皆出离苦海,而登圣城,是为序。
本堂主席 关兴夫子 谨序
天运戊午年四月十三日
玉虚童子 登台
诗曰 : 天降奇书作指南。阴司惨境岂虚谈。
回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。
序
世人重视有形物质的享受,忽视了精神修养教育,伦理道德既被忽略,盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。
要弭止无穷祸患,极应从道德教育手,说明因果报应属实,灵魂不灭非虚。祸福无门,唯在善恶。人若生前造业,死后灵魂亦将受累,堕入恶道,接受轮回磨炼,也就是地狱的由来。
吾灵纯清,故得于诸法界消遥,今台中圣贤堂,领受 玉帝敕命,著作 地狱游记 ,吾幸受命 法眼传真 之职,不敢有违,每当静夜鸾期, 济佛降临,引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱,与罪魂对案谈话时,吾即以法眼摄其声影,立即传真,附于杨善生肉体,手执鸾笔,现场挥书,转播阴司对白,而抄录成书,用资警世化人。
其中奥妙,旁有善信围观,莫不叹为观止,确认神灵可信。然未目睹斯景者,又怎能深信不疑呢?为此,吾恺切的希望众生,天堂地狱都是筑于 心地 上的,如果欺骗了自己良心,你还能 安心 居于 天堂 吗? 亏心 人每当良心复现,无不煎熬自责,此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的 拘留所 ,众生不可贪恋,或认为是你的老家,人是天生的,天堂才是你的故居,深望不要再流浪生死,轮回无期了。
今藉 地狱游记 即将颁布劝世,吾把鸾笔略书几言,一年多来法眼所见,地狱尽皆惨不忍睹场面,希望阅罢此书者,从今以后,所作所为,都能清白无污,不再播下地狱种子, 那就不负吾的苦心了。
玉虚宫 玉虚童子 谨序
天运戊午年四月十三日
金阙主秘 骆 降
天运戊午年四月十三日
凡 例
一、本书乃奉 玉旨而著作,文虽浅白,内涵真理,诚为修身悟道,感化世人之宝典。
二、书中如有错字,皆系誊真之误,阅者勿轻视之。
三、本书费尽神人之苦心,二年始成巨作,全书泄尽地府机密,冥律示罚条文昭然,堪作救世警钟,万古难得一逢,希天下苍生阅之!珍之!悟之!修之!
四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成,功勋同得,故印赠一本,三曹感应。
五、金阙圣谕 : 凡印赠此书,颁送渡人,不论自印、助印、募印、宣讲、流通、均准减轻夙世罪业; 功如积满,按功上升逍遥圣境。
六、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书,皆能如意。凡有所求,须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告,诸神随即回奏,报应如响,圣意非虚。
七、本书在处,十方神圣护法,阅后须置净处,不得污秽,凡毁谤藐视此书, 或阻碍流通者,永堕酆都,罪例不赦,希众生
第一回 游心头山观地狱洞
济公活佛 降 (65) 丙辰年八月十六日
诗曰 :
天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。
济公今宵充引导。杨生随我驾莲游。
济佛曰 : 杨生!今夜起我们二人将要到地狱一游,你感觉如何?
杨生曰 : 首先叩谢天恩鸿慈,我有这个机会到地府参观一趟,内心有说不出高兴。
济佛曰 : 尔南天直辖圣贤堂,诸生勤修德业,广渡迷津,发行大量善书经典,供世 人研阅,道气充塞宇宙,所以 玉帝特赐旨敕命著作 地狱游记 一 书, 泄尽地狱真机,所要游之处,乃是其他游生未到过,你若看后要多宣化于 世人。杨生早前煆炼鸾笔时, 老衲曾降灵教导,因而结下师徒之缘,今日上苍再安排我们游冥著书,也正是喜欢我这副纯真佯狂德性,最能警世化 人,激起世人的向善心理,现刻我们出发吧!
杨生曰 : 感谢 恩师教化!我曾听人说游地狱是骑神或坐莲花,为何您叫我用走的
呢?
济佛曰 : 杨生你太天真了!地狱之路那里有那么好走,还想腾云驾雾呢!现在社会
科学发达,出门以机车机车、骄车代步,你也想坐吗?其实地狱无门,人都是自来的,别再作梦了,行尽崎岖道路,才可以上天堂。
杨生曰 : 我看 恩师今夜好像喝醉了?
济佛曰 : 的确喝了几杯,因为看破了世情,人心太可怕,世人难渡,让我心碎,所以只有藉酒解愁,我看你干脆也喝些酒,让它一醉到九泉吧!
杨生曰 : 我不会喝酒, 恩师太会开玩笑了。
济佛曰 : 好了,时刻有限,我化一朵莲花,你与我乘莲花吧!
杨生曰 : 恩师您佛法真是无边,口念真言,一朵白莲马上浮出,我脚不净,不敢上
莲台。
济佛曰 : 心如干净的话,没有什么关系。俗语云 : 莲花出于污泥而不染 啊!
杨生曰 : 既然如此,我就冒然一试,我已坐稳,要向何方而去?
济佛曰 : 你闭上双眼,我作导游就是。
杨生曰 : 遵命!…
济佛曰 : 你可以开眼了。
杨生曰 : 这是何处?为何前面一座高山,山上石壁又有 心头山 三字,金辉射目!
济佛曰 : 此山名 心头山 ,往山上而去即是 天堂门 ,你看山边有一崖洞,黑漆不见底,此就是 地洞狱 。人心若是光明正大,死后往山上而去; 如是暗作胡为者,死后魂走到此处,看见 心头山 三字,两眼难开,一时不觉,就堕落深坑地狱内,所以古圣曰 : 心可以做天堂,心可以做地狱。 全凭一念之差而分别。
杨生曰 : 原本如此,天堂地狱随人行,仙亦由人做,鬼亦由人做。
济佛曰 : 今夜时刻有限,暂时游至此,准备回程,快上莲台。
杨生曰 : 遵命!
济佛曰 : 快闭上两眼,否则凡眼难敌阴风吹袭。
杨生曰 : 是!是! 风力太大,我受不了………。
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第二回 游清心池赴阴阳界
济公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日
诗曰 :
先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。
看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。
济佛曰 : 杨生!准备游冥。
杨生曰 : 恩师啊!我今日到彰化,现在刚回来,精神疲劳,真想睡觉,我看改日再游吧!
济佛曰 : 你太懒散了,修道人受了一点风霜就畏苦,还能成什么大器!
杨生曰 : 真太对不起 恩师,抖擞精神随师去吧!。
济佛曰 : 快上莲台,双眼勿开,………好了,开眼下莲台。
杨生曰 : 恩师!今天为何带我到此地,前面一个大池,池水清澈无波,呈现天蓝色,水中又浮出三个字曰 清心池 。
济佛曰 : 你前日游冥,因凡胎俗眼,所以能见到之物很少,我今天带你到此地,就是要你下池洗去尘埃,自然 凡眼 成为 法眼 ,方能洞凿幽冥。
杨生曰 : 看这池水清冷万分,现时又届秋天,我怕凉感冒,不敢下去。
济佛曰 : 想游冥又怕冷,推你一把,让你下去吧!
杨生曰 : 救命啊!我不会游泳, 恩师快救我啊!嗳嗳嗳嗳………。
济佛曰 : 让你浸泡几分钟,清醒清醒。
守池将军曰 : 拜见 济公活佛,失迎!失迎!刚才您将一凡人推下池内,不知济佛用意何在?
济佛曰 : 将军您不知,现时世人都是醉生梦死,尘埃满身,丧失原来灵明本性,我今日将此一凡人推下池内,就是要将一粒 牟尼宝珠 之泥土洗去,使其重现光辉。
将军曰 : 好了!我赶紧将他捞起,否则过久恐怕失救。
济佛曰 : 可以!不然沉到池底就麻烦了。
将军曰 : 捞起来了,但他已停止喘息,不知济佛如何解救?
济佛曰 : 小事!污泥洗净,自然可以去死回生,我用蒲扇一扇,马上复活,看我施法………。
将军曰 : 已经睁开两眼。
杨生曰 : 恩师!您为何将我推落池内?
济佛曰 : 世人都是被动成性,太客气了,你理由还一大推,我可没有这份闲情,不得不这样。
杨生曰 : 感谢 恩师之教训,现时我感觉浑身清凉爽快,那位打扮武将是何人?
济佛曰 : 是守池将军,负责守池,非奉命之人不能下池沐浴,此池乃是仙池,除三界仙真可作沐浴,其他之人均不能来此,你今日有福了。
将军曰 : 济佛!今天带这个凡人来此有何贵事?
济佛曰 : 因阳间台中圣贤堂奉旨著作 地狱游记 一书,由我带领杨善生游冥,而凡人俗气未尽,难以泂察幽冥,故带他来此清洗心眼,以利游冥。
将军曰 : 失敬!失敬!原来如此。
济佛曰 : 时刻不早,我们师徒赶快游冥,将军再见!杨生快上莲台。
杨生曰 : 恩师!现刻我们要往何处?
济佛曰 : 不必问,到时就知,快闭上两眼………可以开眼了,下莲台。
杨生曰 : 这条路为什么不是柏油路,风沙满天,行来颠簸。
济佛曰 : 这就是人鬼关头。
杨生曰 : 喔!那边来了许多人,都是哭哭啼啼!
济佛曰 : 那是世间人死后之灵魂,刚到阴间。
杨生曰 : 前面有一牌楼,上有 阴阳界 三字。这是什么地方?
济佛曰 : 这是阴阳界。
杨生曰 : 前面两牌高楼,我们可以去参观吧?
济佛曰 : 可以,快走。
杨生曰 : 这些楼门都写上 交簿厅 ,分第一课、第二课,大约有十余间。
济佛曰 : 我们前去拜访。
交簿官曰 : 欢迎 济佛及台中圣贤堂正鸾杨生驾临本厅,在八月十五日,就接到玉帝谕旨,获悉贵堂为著作 地狱游记 一书,将到地府观察详情。
济佛曰 : 因时刻已到,改日再来拜访。
交簿官曰 : 可也,送驾。
济佛曰 : 杨生!我们准备回堂,出厅快上莲台,双眼紧闭。
杨生曰 : 遵命!………
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三回 游阴阳界参观交簿厅
济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日
诗曰 :
佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。
金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。
济佛曰 : 杨生!准备游冥。
杨生曰 : 遵命!我已上莲台,眼睛也闭了。
济佛曰 : 起程。………好了,下莲台吧!
杨生曰 : 这条路为何人群嚣嚣?都是凡间之人,他们为什么到这里来?
济佛曰 : 此地是 阴阳界 ,这些人都是亡魂,正到阴司报到。不要多问了,我带
你到交簿厅参见交簿官,有何疑问,你尽量发问无妨。
交簿官曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到,请入厅,前日失仪招待,请宽恕,请坐。前日因时刻有限,所以无法将本厅职责报告,不知杨善生有何疑问?
杨生曰 : 请问 阴阳界 是什么地方?
交簿官曰 : 阴阳界 乃是阴间及阳间之界线,但比较接近阴间,阳人一死,必经由此地,向本厅报到,将阳间户籍迁移到此,登记妥善后,有善德者,由福神引进,到地府参观;若无善德者,由黑白无常押进鬼门关,交由第一殿发落。
杨生曰 : 世人到底有几处户籍?
交簿官曰 : 人有三个户籍, 原籍 在天堂,为原灵孕育之总源,可谓为本籍。 寄籍 记载于凡间。 分籍 则在地府。所以人死,在生若无功德者,谓之 归阴 ,并不是 归天 。地狱即如凡间监狱,犯罪者之惩罚所,并非世人原来故居,所以在世修道,以期返回天堂古家乡。
杨生曰 : 阳人死后,常见子孙在其脚边焚化纸钱,俗称 烧脚尾纸 ,点油灯而称 点脚尾灯 ,不知用意何在?
交簿官曰 : 阳人魂魄脱离肉体,一时如梦如幻,茫茫然然,难以自主,虽有阴差引路,但阳世家属恐祖先冥路暗淡,为求得先人去路顺利,故焚化纸钱拟作路费,点燃油灯拟照明冥路,可谓 孝心可嘉,设想周到!但冥路不必买通,自然可过;在生之时如心地黑暗,仅凭几盏油灯也是无济于事的。
杨生曰 : 现时阳间科学发达,生活水准提高,有的祖先去世,后代子孙就用纸糊成高楼大厦,或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备,给其祖先使用,这些东西不知是否有带到阴间使用?
交簿官曰 : 世人愚痴至甚,想法太天真了,在生既无驾驶执照,来到阴间,这种羊肠小道,走路已发生问题,若驾车一定发生车祸,而且阴间也没有加油站,所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物,最好在阳间使用,阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱,若能求得平安已是难得,别想贪求享受!
在生花天酒地,无恶不作,一到阴府,打入狱内受刑,那有这般逍遥,世人实在太梦想了。
杨生曰 : 恩师啊!您前日带我游冥,第一次见到 心头山 ,为何现在又是 阴阳界 ,使我感到迷糊了。
济佛曰 : 你随我去,我指明给你了解。交簿官!我们师徒告辞了。
交簿官曰 : 如有失礼之处,请多包涵。
济佛曰 : 不必客气!
杨生曰 : 多谢 交簿官指点迷津,我们告辞了。 恩师啊!您刚才说要告诉我关于 心头山 与 阴阳界 之事,快说吧!
济佛曰 : 前日带你所到就是此地。
杨生曰 : 喔! 心头山 三个字明明在眼前, 阴阳界 之景色忽然不见!济佛曰 : 心头山就是阴阳界,因世人若是在生无恶不作,一旦寿终,被无常押到此地,因元神污秽不净,见山顶之强光,两眼难开,失足便坠落 心头山 岸下之 无底洞 , 无底洞 直透阴府 阴阳界 。若是有大德之修道人,因功果圆满,灵魂行到此地,山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道,金童玉女迎接升天;若是善德中、小等者,由旁边现出一条二丈宽之路,由福神引进 阴阳界 报到,然后入地府,交 冥王审察在生功过,引入 聚善所 ,彧由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早,我们准备回堂。
杨生曰 : 遵命!已坐稳莲台。………
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四回 过鬼门关万法宗门听法
济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日
诗曰 :
一片仙心渡有情。蒲团未坐下蓬瀛。
秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。
济佛曰 : 今天准备游冥 杨生快上莲台。
杨生曰 : 遵命!已坐稳,起程吧!………
济佛曰 : 已经到了,快下莲台。
杨生曰 : 前面有一城门,上写鬼门关三字,原来鬼门关就是在此,但为何城门不开,只闻城内人群嚣声响动。
济佛曰 : 鬼门本来就不开,都是世人自己闯进来,我用蒲扇一扇 自然开之。
杨生曰 : 真是利害, 恩师您轻摇佛扇,马上鬼门大开。但是人死没有佛扇,如何进鬼门关?
济佛曰 : 人死为鬼,阳间路已尽,来到此地,鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开,乃是阴阳造化之妙。快走,我带你至一处参观,不要管其他闲事。
杨生曰 : 遵命!但是鬼门关内,人群那么多,好像菜市场一般,不知他们要往何处去?
济佛曰 : 这些鬼魂是赴十殿受审,阴差各尽其职带路,我们今天不参观这些,快随我而行。
杨生曰 : 是是!这条路凹凸崎岖,要往何处?
济佛曰 : 你再行二里路就知一切。
杨生曰 : 走在我们前面那一位,为何被阴差带着往前而去?
济佛曰 : 此人生前乃是鸾门之修道士,因在生真理不悟,毁谤他教,所以死到阴司必要受罪。
杨生曰 : 前面有一牌楼,写万教归宗,这是什么地方?
济佛曰 : 就是此地也,因现时千门万教齐发,教徒不明真理,亘相攻击,失去修道意义,犯了口 业,死后就要到万教归宗法门内再修炼,前面来了教师
杨生快向前参拜!
杨生曰 : 参叩诸位 师尊。
宗主曰 : 欢迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到,本处已奉命迎接你们。起来,免礼。
济佛曰 : 今日我带杨生到此,请 宗主带其参观并为解说。
宗主曰 : 不要客气,随我入厅内,请二位就坐。
杨生曰 : 万教归宗真有意义,但我不知其详,望 宗主说明。
宗主曰 : 世界现有五大教门,即是儒、道、释、耶、回,谓之名门正派,但五教渊源于道,上古本无所谓教之名称,乃因后来天降圣哲,分布各国,而代天立言,教人法天行道,冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天,门徒参差,各分歧途,成对抗局面,不悟百川汇于一海,千门原同一
家,而相争不容,别立门户,自称己教高超,他教低级,因此死后灵魂未能脱出气数,尽堕于此, 玉帝因不忍苍生堕落,所以在此开设万教归宗
法门,教导顽迷修士,觉悟真理后再超升。
济佛曰 : 宗主!您言之有理,但杨生尚莫明其妙,不如带他到现场参观,所谓百闻不如一见。
宗主曰 : 好的,随我去吧!
杨生曰 : 此房有数顷地之宽,里面如教室,坐满了数万人,各国人士皆有,好像准备上课。
宗主曰 : 是的,正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。
杨生曰 : 埸面之大,真是凡间少见,前面黑板上有万教归宗四字,一位光头教师登台,好像比丘打扮,全体起立,行礼后便坐下。
教师曰 : 今日有凡间台中圣贤堂杨善生到此参会,各位鼓掌欢迎。
杨生曰 : 恩师啊!这些各种族人士 为何听得懂中国话?
济佛曰 : 世界之大,虽人种不一,但其信仰不外精神寄托,而且人同此心,死后本性灵通,并不因种族而分别此心,如天雷一响,各国人士都知道将要下雨一样,今闻教师之声,则知其意,正如佛以一音演说法,众生随类各得解。不要多问,听教师讲道。
教师曰 : 人虽万类,性同一理,生时殊途,死则同归,世界虽人种色彩各异,然饥而知食,夜而知眠,天覆地载,日月普照,法雨甘霖,无不共受其恩,可
谓同具一心,然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦,言自己可上天堂,他教只能下地狱,将本来圆通自如之天堂,筑起空中楼阁,禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼,自觉无比高尚,沾沾自喜,得意鸣叫,这是天堂之地狱,天上罪人,悉是待救之羔羊,不是得救之人。你们在世皆言上天堂,可是今日堕下地狱,各位现在到阴府的是肉体吗?肉体有黑白黄种,穿衣有红黄绿花,唯这原来之心不可着色,若起排斥之意,缺少同修之心,而博爱、慈悲从何言起?日月曾照古今善恶之人,不起分别对待之心,故日月常明,万古流芳。诸位应觉照自性,勿起憎怨,现值普化时期,万教归宗,归宗即归心,结合众人之心,以仁爱相待,发挥互惠互助,各教应大开门户,随缘渡人,虽然教主不同,但他们之心愿目标一致,期全人类齐归善道,将娑婆世界变成莲花乐园,教主所救
的是人之心性与灵魂,人的肉体他救不了。因此发现内心之实相,才能解脱自在,也唯有如此,才能完成大同世界,则人人皆可以成仙佛,可以为圣贤;如背此道,则再堕轮回……。
济佛曰 : 时刻已到,向 宗主辞驾,有缘再来。杨生快快作礼而退。
杨生曰 : 宗主,真抱歉!因时刻不早,要赶回圣贤堂,中途离席,有亏礼仪,请宽赦。
宗主曰 : 那里!我们奉送。
济佛曰 : 杨生速上莲台。今天闻法有何感想?
杨生曰 : 那位教师讲得很有道理,现在各教针锋相对,自己卖瓜说瓜甜,如果世人能说大家来吃吃看,如人饮水,冷暖自知,由心里的感受才是真实,好坏由顾客评定,我觉得这样比较客观。
济佛曰 : 世人固执不通,那是难以上天堂。仙佛圣真,都是代天立言,天道至公,如你下世投胎到外国的话,你信的大概就是当地宗教,我会因此而不渡你吗?如这样我即不配称佛,所走的只是小道为私,希世人拿出公心,抛去私心,否则,你的天堂只有五尺宽,不能容纳天下众生的!好了,圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第五回 游第一殿与秦广王叙谈
济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日
诗曰 :
六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。
济佛曰 : 今天准备游冥,杨生你为何心神不静?
杨生曰 : 俗事缠身,一心数用,所以精神散乱。
济佛曰 : 游冥非是儿戏,心若不静,人灵难入阴府,但今天若不能游冥,必耽误着
书时间,我赐你一粒“定心丸”,快服下,准备起程。
杨生曰 : 感谢 恩师,我已服下,感觉精神为之一振,烦心尽消。
济佛曰 : 速上莲台,起程吧。………已到了。
杨生曰 : 这是什么地方?前面有一大殿,人影幢幢,有些看不太清楚。
济佛曰 : 前面就是“冥府第一殿”,我们快去参见 冥王。
秦广王曰 : 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰 : 参见 秦广王,我今天随 济佛到贵殿打扰,得罪之处,请宽恕。
冥王曰 : 勿客气,随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。
将军曰 : 遵命。
冥王曰 : 济佛、杨善生请用茶。
济佛曰 : 杨生!何必踌躇?快喝,没有关系。
杨生曰 : 我不敢喝,听人说,若是凡人到地府,饮用食物,即不能回阳,所以还是您们用就可以了。
冥王曰 : 杨善生你言差了,世俗所传阳人不可食阴物,此乃对一般人而言。阴阳各
有主,当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来,属贵宾身份,且有 济佛引导,怎会不能回阳呢?
济佛曰 : 杨生你放心吧! 玉旨在身,那个小鬼敢得罪拦路,谁若冒渎 玉旨,一律严罚不赦,别怕,快喝。
冥王曰 : 世人都是贪心怕死,但如杨善生怕死不敢喝茶,还情有可原,有一般世人,明知为非作歹,只有死路一条,仍不回头,勇往直前,步上坟墓,真是可悲。
杨生曰 : 我喝了就是,口也正渴呢!请问 冥王,外面那么多人排队而来,是为什么?
冥王曰 : 我掌管“第一殿”,凡人死后,先到阴阳界交簿厅报到后,阴差便将亡魂押至本殿,并将报到卡一并归入档案,我查其善恶,善功多者,带入阴府各殿参观,或由各有缘恩师渡回再修炼,或发送至赏善司或聚善所;罪过多者,发令交二殿审判,或押进罚恶司;但如罪重者,必先押上孳镜台,照现其原形,使其俯首认罪,再送二殿。
杨生曰 : 外面亡魂啼哭之声不绝,状至哀凄痛楚,老弱妇孺皆有,不知为何而哭?
冥王曰 : 世人到本殿,明白自己已然离开世间,在生不信鬼神与因果报应,一旦到此,了解人死并非一切可以化消,所谓“一旦无常万事空,阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑,个个心寒而栗,痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银,恩爱难舍,现在只有孑然一身赴黄泉,想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰 : 为何那些阴差对亡魂不尊敬,用铁叉押之,彧用鞭抽打,亡魂个个噤若寒蝉,实在太可怜了。
冥王曰 : 这些亡魂,在世不守道德,所以阴差对其不客气,此乃其罪应得,正是“恶人自有恶人磨,侥幸投机渡奈何。” 如人在世心存济世慈怀,死后阴差、福神对其礼遇三分,世人自作自受,你不必同情。
杨生曰 : 在生如不修身养性,死后可怜至极,后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯,任阴差欺打,一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法,只有修道行善,以功德超渡祖先灵魂早日出苦。
济佛曰 : 世人若是不守家规,乱行不法者,其祖先则受其连累,所谓“九玄七祖”血脉相关,因果循环密切,切慎之!今日时刻已到,准备回堂。
冥王曰 : 送驾!
济佛曰 : 杨生快上莲台,准备回程,………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第六回 游孽镜台看罪魂现原形
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初六日
诗曰 :
魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。
阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。
济佛曰 : 今日游冥时刻已到,杨生准备起程。
杨生曰 : 我已准备好了,恩师起驾吧!………
济佛曰 : 已到了,快下莲台。
杨生曰 : 此是何地?为何人群拥挤,后面鬼差押着往前面台上而去?
济佛曰 : 此乃“孽镜台”,这些人都是在阳间为非作歹,彧是不守道德,犯罪之魂,死后到第一殿报到后,便押上“孽镜台”,现出其在世作恶原形,使罪魂了解在世之罪难瞒阴律,这些鬼魂上台后,均是心惊胆颤,怕将在世丑态现出,贻笑大方,我们随其后上台参观吧!
杨生曰 : 好好,看个究竟,明了一番。
守台将军曰 : 欢迎 济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰 : 免礼。我们师徒奉旨游冥著书,今日到此,请将军带领杨生上台参观。
杨生曰 : 恩师您也要一起上去,不然我人地生疏,不敢自己行动。
济佛曰 : 可也,我们随将军上台阶吧!先站在旁边观看。
杨生曰 : 喔!那位老人被阴差押在镜前,为何其所现之人形,变成青年人,正爬入一家墙内,弯腰开启窗门,跳入室内,里面有一对中年夫妇已经睡着,这位年青人却是翻箱倒柜,好像在寻找什么东西!正睡觉之中年男人醒来,大惊呼叫,此年青人忽然抽出一小刀,向梦中醒来之人剌去,嗳唷!鲜血直流,我不敢看了!
将军曰 : 没有关系,不要害怕,这就是“孽镜台”之奥妙处,这位老人年青时,有一次翻墙进入别人住家偷窃财物,因被主人发现,即抽刀将主人剌杀,今日此罪魂已死,来到阴府孽镜台前一照,马上将其作恶实况现出。
杨生曰 : 这个孽镜台是什么东西制成?为何这么奥妙?
济佛曰 : 此孽镜,乃是天地灵气所结而成的,凡人之灵魂到此,便能照出原来面目,丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害,因为世人自少至老,一生罪孽深重,但人为灵性之物,所作之事,自己明白,自己心灵就如一台摄影机,将在世一切行为尽收入镜头之内,此就是“心镜”。虽然世人暗里犯过,外人不知,但每个人问心,心里有数,手足行动,不离心之指使,这具机关就是三尸神,在暗中便将大小情形摄影,人死一到阴间孽镜台前,因为孽镜台本是阴阳二气所结,碰到人之灵魂二气,马上电流交接,将人一生之录影重播映出,所以作恶者,到孽镜台前,马上露出马脚, 难以隐瞒,佛经所云 : “万法由心所生”就是这个原理。
杨生曰 : 原来如此,但是善魂到此,孽镜台是否失去作用?
将军曰 : 善魂不必来孽镜台现形,你看台上所写“孽镜台前无好人”,善人一死,其灵性光明,在孽镜台前,只有空白一片,如摄影曝光一样,因其心中无阴影存在,所以看不清其原形,善魂光线如是愈趋清明,功德愈大,则向天堂而去,彧直交各殿另查功过,皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”,凡在世犯有“罪业”,到此立即显像。杨生你再参观一下吧!
杨生曰 : 这位年轻少女,阴差押其向孽镜台,她不敢向前,哀啼不止,状甚可怜,实令人同情,但阴差并无怜香惜玉之情,好像对待犯人一样,用铁叉叉其到台前………。喔!这个地方好多男人出出入入,屋内红灯绿户,好像阳间所谓的“风化区”。
将军曰 : 正是阳间风化区,你详细观看。
杨生曰 : 每间屋内莺声燕语,真是迷人的地方,我不敢多看, 恩师!我们回去吧!
济佛曰 : 你还会感到不好意思看,尚有礼义廉耻之心,真不愧为 关恩主之得意门生,像这个烟花女郎贩卖灵肉,拐骗人之钱财,出言粗鲁下流,均无一点女德,罪大恶极,因染梅毒所以早死,魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性,应守身自爱,绝对不可堕落烟花出卖美色,一双玉手千人枕,可谓任人糟踏,一文不值,还造下无边罪过。而好嫖之男人,一样犯有淫秽之罪,希速改之。杨生,我们准备回堂!
将军曰 : 两位不多留吗?
杨生曰 : 孽镜台详情已悉,不敢再看,这么多罪魂在此献丑,我尚是凡人,在此越增加他们羞态,还是先告辞了。
济佛曰 : 多谢将军指导,我们改天再参观“补经所”,杨生走吧!快上莲台,准备回堂。
杨生曰 : 我好害怕!
济佛曰 : 怕什么?好好做人,就可避免来此现出丑陋面目。………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第七回 游补经所
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初九日
诗曰 :
暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。
铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。
济佛曰 : 今日准备游冥,杨生坐稳莲台,不可心慌。
杨生曰 : 是是! 恩师!地狱之惨境,实在惨不忍睹。
济佛曰 : 这些罪魂罪有应得,你不必同情他们,起程吧!………已到了,快下莲台。
杨生曰 : 这间房屋为何黑漆漆,里面好像有呻吟之声?
济佛曰 : 此乃“补经所”,我们可向前去参观,看个究竟。
杨生曰 : 走吧!…………房门上有“补经所”三字,那边来了二位将军,不知是何人?
济佛曰 : 此乃守门将军。
将军曰 : 恭迎 济佛及台中圣贤堂圣笔杨善生贺到。
济佛曰 : 免礼,我今天带圣笔杨生参观补经所,请将军引进。
将军曰 : 是是!随我前去,二位可从旁边之门而入,因大门非逢朔望不开,补经所每到朔望,皆有西 方佛祖及道祖仙圣等高真降临,向道士、僧尼说法。
杨生曰 : 能够进来就很荣幸了,走那个门都没有关系。补经所内暗淡无光,我看在此参观就可,不必 入室内。
将军曰 : 无妨!我带你走,不要慌怕。
杨生曰 : 也好。这间房子都是木造的,好像很久了,有些朽颓样子,房屋处处有破洞,如颓垣一般, 里面有数千名僧尼及道士打扮之人,凭一盏油灯,翻开经书,喃喃而念,形状好像很痛苦。
济佛曰 : 这些僧尼、道士,都是在世替人诵经消灾超度,赚钱为生,但并无献出真诚,纯系买卖行为, 有者偷减经文,并无按序诵念或将字发音错误,死后皆要到“补经所”补经,靠此萤火般之 光线补念经文,漏一字补百次,补诵完毕再凭功过判决。
杨生曰 : 照你这么说,本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”,何人敢诵?有许多人虔心诵念,但字音不正,将来也沦落补经所吗?
将军曰 : 非也。来补经所者,乃是在生以诵经做法事维生,拿人金钱,替人消灾,但并无将道佛圣经诵全,方要来此。若是自己诵经替人服务,发心不同,非是用来赚钱取利,如有错误,天律特别宽恕之。
杨生曰 : 像这种微灯萤火,又有阴风吹袭,有如要熄灭样子,而这些僧尼、道士年岁已高,眼睛昏花, 看此蝇头小字经文,实在可怜,个个都呈现疲劳痛苦神态。
将军曰 : 一分钱一分货,既拿施主之钱,没替人办妥事情,当然要受此报应。
济佛曰 : 劝世间之僧尼、道士,诵经可以悟道修行,若是靠诵经而吃穿者,必要特别谨慎,一字一句不能偷减、念错,否则不但不能替人消灾,自己反而惹上灾殃,死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。
将军曰 : 每逢朔望,佛道二教主,率领门徒来此巡视,并教导经文正确字音。众生造孽,连累仙佛还得下幽冥度苦,仙佛太慈悲了,人间点点滴滴,难逃阴法之制裁。
杨生曰 : 我已经明白,多谢将军指导。
济佛曰 : 杨生你可请教这位道士,为何他会来此?
杨生曰 : 好好!请问这位道长,为何来此呢?
道士曰 : 请你勿称我道长,我在世只是“红头道士”,专门替人做法事,如人死之“超度、打城”等, 因自己学识不多,所以有些经文,根本不识,只有随钟鼓声,哦哦而念过,人家也不知我念 什么?有时候赶时间,二页经文便跳页而念,应付场面,有钱可赚,管他死人可否到西天?
死后被无常押进第一殿后,判到补经所,我来此已经有一年二个余月,一生中,偷文减念太多,所以受苦至今,尚不能完经,眼睛已经红痛难忍。完经后,可能还要被送至第二殿判刑,因我在世亦曾作法害人,现在后悔已来不及,望你转告阳间之法师、道士,要好好行事,不然像我这样,现在只有靠别人超度了!
杨生曰 : 这位道士太可怜, 恩师是否可以度他出苦?
济佛曰 : 其罪有应得,自作自受,在阳间他太快乐了,现在让他受苦受苦。不要多管闲事,我们只是奉旨游冥,其它勿过问干涉,此乃阴律所属。时间不早,准备回堂,多谢将军。
杨生曰 : 谢谢将军!各位道长、师父,好好再修炼吧!
济佛曰 : 快上莲台,……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第八回 游枉死城
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十六日
诗曰 :
两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。
自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。
济佛曰 : 今年两度中秋,自接旨著作“地狱游记”一书至今,也逾一个月,光阴似水,希世人觉醒迷梦,明月能有几时圆?何岁再逢一年两度中秋?世人在明月下散步谈心,何其快乐,反观地狱不见天日,鬼魂凄惨哀叫,实令人不忍睹。杨生!准备游冥。
杨生曰 : 遵命!时间过得真快,一个月之间,尚未完成十分之一游冥著书,我真怕大任难成。
济佛曰 : 只要心抱真诚,所谓“精诚所至,金石为开”,你道心坚定,十殿地狱之门自开,让你一目了然,何必忧心?快上莲台。
杨生曰 : 已坐稳了,请 恩师起程吧!………
济佛曰 : 已到了,快下莲台。
杨生曰 : 今日来此,就是“枉死城”吗?前面有城门关着,上有“枉死城”三大字,是否要进去参观?
济佛曰 : 今天就是参观“枉死城”,你随我入城吧。
杨生曰 : 为什么城门关闭,我怎能进入?
济佛曰 : 此城门乃是自动门,好像阳间百货公司前之自动门一样,凡是枉死之魂由无常带到此地,因其非正常而亡,一缕怨气相冲,与此门感应,自然开启,阴间之物全部是阴阳造化所成,随心应变,我用蒲扇一扇,门自然开了。
杨生曰 : 恩师您功夫好厉害!这只扇是否可以送我回阳间,展示一下神通,给世人瞧瞧!
济佛曰 : 你勿生妄念,妄念多容易着魔,修道不必妄求神通显化,修道如能心安理得,一日无事精神清爽,就是“小神仙”,何必多拿这只蒲扇,徒增麻烦呢!
杨生曰 : 是是!多谢 恩师开示,惭愧之至。前面来了一队人,是谁呢?
济佛曰 : 这是枉死城之官员及将军,准备参驾。
城官曰 : 恭接 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临,请随我入城参观。
将军曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到,本处早已奉命,知您们参观各狱,着;书劝世。
杨生曰 : 参驾诸位仙长!今日我与 恩师到贵地,请多指教。
城官曰 : 不敢当,快起来,随我入城吧!
杨生曰 : 这好比一个大监狱,广大无尽,“枉死城”的人那么多吗?
城官曰 : 每日都有枉死之人来此,我带你从头间囚牢参观。
杨生曰 : 这间有成群小孩,满面鲜血,哭啼之声不止,有的躺在地上,太惨忍可怜,为什么不把他们放出呢?
将军曰 : 这些都是被世人堕胎的小儿,因其已成形,天性不灭,死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶,往往胎儿未能出世,便被堕胎死亡,而一人一条生命,这些被抛弃的小儿,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之钱财外,待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人,不可随便堕胎,此举不但损德,还会造成淫风不息……,凡是曾堕胎损儿者,要多造功德,以补过错,则阴律亦可减轻此罪。
杨生曰 : 原来如此。请问 将军,是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢?
将军曰 : 非也。如为国阵亡的三军将士,他们保护彊土,牺牲了性命,可谓“牺牲小我,完成大我” , 不但不用到枉死城受禁,这些忠烈英魂还受到特别照顾,有者上升天界逍遥,有者各循自 己因果归入神道,彧再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”,供受万人朝拜,此乃忠义之 士的善报。故劝世间的人,须忠爱国家,自古以来,凡尽忠报国的人,都能万古流芳!
受后世之人祟拜不已。
杨生曰 : 将军说的是!
济佛曰 : 天地爱“忠良”,自古以来,忠烈之士为国牺牲的精神,可以惊天地、泣鬼神,所以尽一“忠” 字而成道者多矣。
济佛曰 : 今日时刻已到,杨生准备回堂,改日再来拜访。向城官、将军辞驾。
杨生曰 : 多谢城官、将军指导,先告辞了。
城官曰 : 有不周之处,请 济佛及杨生包涵。
济佛曰 : 客气,客气!我们师徒将回堂。
杨生曰 : 恩师!我已坐稳莲台。
济佛曰 : 叹世人愚痴,只知沐浴爱河,却将那血肉堕胎抛不管?心太残?令仙佛也不忍看。劝众生,要改过,上慈航。天伦乐,夫妇道,应是传宗接代,调和温暖家庭。精神上之愉快,胜那一时情欲之发泄。珍惜有限精血,贡献社会国家,做一番有益人生之事吧!……………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第九回 再游枉死城
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十九日
诗曰 :
宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。
万教归宗朝圣主。人人学道念南无。
济佛曰 : 世界人心已趋于科学,对于形上之学,精神信仰视为空谈,不知物质有坏,精神永生。天堂 地狱皆为人心一念而升降,天堂不远,回头即是;地狱岂近,修道则离。枉死城中,凄凉万 分。杨生今日我们师徒准备游冥,提起精神,快上莲台。
杨生曰 : 恩师!我已准备好了,可以起程。…
济佛曰 : 已到了。
杨生曰 : 此处好像前日来过,我们为何不在“枉死城”外下来,而一步直到此地。
济佛曰 : 佛以四相皆空,地狱之门亦因相空而破,穿梭自如,毫无阻碍。前次带你初来,所以在枉死 城外就下莲台,带你一步步而进,今天因时间有限,所以直入地狱,希世人了悟,修道如能, 除去色相,自然无牢狱之束缚,像我来去自如。
杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受,前面城官及将军已来。
济佛曰 : 速速向前行礼。
杨生曰 : 参叩城官及将军,前日蒙您们之指导,感恩不尽,今日又来打扰,请多多指教。
城官曰 : 岂致!请 济佛及杨善生随我入内,再参观“枉死城”,将情形登载善书,劝化世人。
杨生曰 : 多谢之至。 恩师 我们随他们走吧!
济佛曰 : 你与城官及将军前去就可,我尚有别事,暂时离开此地。
杨生曰 : 您要去那里,等一下谁带我回去呢?
济佛曰 : 你别紧张,时刻一到,我自然回来带你。
将军曰 : 杨善生你安心随我走吧!……
杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女,有的披头散发,状至憔悴,一直往我这里看,请问城官, 他们为什么被禁闭在此?
城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局,而寻短见、服毒自杀等,死后均被囚禁于此。望世人勿太
痴情迷智而轻生,这样于事无补,不但不能成比翼鸟,更难为连理枝。
杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人?在那里呻吟,看来很可怜。
城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人,如寿元未满,属枉死者,魂到地狱,必暂禁于此地,待其 寿元岁足时,再交由 冥王审判功过,以昭阴阳无私。
杨生曰 : 那里有这种道理?车祸不幸丧生,已经太可怜了,再给予囚禁,不能超生,我认为太无仁道了。
城官曰 : 你只知道其一,不知其二,非是车祸之人都来此,有者寿元圆满,因业障缠身,藉车祸了冤
孽,则不必来此。所以世人不少怨天骂地,为何其在世行善积德而丧生轮下?天理太不公平!
试问颜回贤善,为何早死?世尊如来一心向道,为何魔难不息,岂是苍天无眼,此乃天定劫
数,以磨炼人之心性,况区区肉体虽亡,但精神不死。
杨生曰 : 虽然有三世因果注定,为何又有枉死,这不是矛盾吗?这么说世人不必信因果了,请城官开示,以解迷惑。
城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来,不知经过几世,所积下之因果已难估计,所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘,为前世、今世、后世,但前世并非指前生,乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切,是全部前世所结之果,实不圆通说法。前世 只能定七分,而今世要定三分,所谓“命难改,运可移”也。
杨生曰 : 原来如此。一般世人,凡事都是言前世因果,反正上天注定,一切消极想法,实在不对。
前面这间囚牢,凄惨声音不绝,这是囚禁什么罪犯呢?
城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。
杨生曰 : 这也不可思议,杀人、被杀是否因果报应,应该死期已到,怎么死后再堕落“枉死城”?
城官曰 : 此理不同。不错!有者相杀为因果报应。但也有一般之人,此世不修善德,引起争端,做下伤天害理之事,此就是枉死之由来。希世人明白此理,不可诿言我打死他,是他前世欠我之报,俗语云 : “冤可解,不可结。”纵有相欠,如能不讨,更有无量功德。人如能不起私念,彼此和睦对待,与天无私覆,地无私载精神一样,则地狱成空,因果不成。所以世人应知人身难得,须好好修身养性,若是贪花,则言是其前世欠我花债,处处攀花猎艳,此非前世因所致。所谓前世因者,乃是无意中之触合,如是存心不良非为者,是此生再造新孽,而结来世果。
将军曰 : 城官所言,句句真理,世人应知了悟,如不信此理,世人不必修道,可诿言有仙根佛骨者方可成道,彧言我此生注定有一千万财产,便不工作,那就错了。
济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言,乃是正理,可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天,人人都是仙佛,因为堕落后天,尘心迷住本性,所以不能返本还原。于今天降大道,为教人修道,乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作,非天定数,看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到,杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书,将“枉死城”实况告知,并打破迷信。
杨生曰 : 道理深如海,不经城官及 恩师开导 世人都不明白,望 恩师对真理多予开示,以启化世人 使修道者有所遵循,认定指针,方免至死真理不悟。
济佛曰 : 这是我的职责,以后将加强以真理阐教,俾普渡群生,使天下众生齐归正道,而成正果。时刻不 早,快准备回堂。
杨生曰 : 遵命!已坐稳莲台,请 恩师起程。……
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月廿六日
诗曰 :
三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。
任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。
济佛曰 : 游冥著书,费尽神人苦心,为度世上迷人,不惜代价,所谓“为善取乐”,诸生效劳每至更深夜静,实感动我佛。三曹普度,上度气天河汉星斗,中度人间芸芸众生,下度幽冥鬼魂,天人共忙于此时。圣门宏开,真道普降,有缘遇道修道,无缘面佛排佛,自远天堂之路。环观人间处处善堂林立,道气家家可闻,斯时也,文化复兴,古道重行,呈现一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番,将详情浕泄漏于世,杨生准备游冥。
杨生曰 : 我已准备好。
济佛曰 : 今日所游乃是第二阶段,要提起精神。
杨生曰 : 遵命,如有失礼或差错,请 恩师指责无妨。
济佛曰 : 无事也,快坐稳莲台,要起程赶往冥府。………已到了,快下莲台。
杨生曰 : 前面是何处?但见人群拥挤,牛头马面各押亡魂而进。
济佛曰 : 此乃“第二殿”,我们快行,前去参见楚江王。
杨生曰 : 前面来了一班人群,中间一位魁伟体壮,身穿古式袍服,如凡间供奉神像之衣服一样,还闪 闪发光,看来威风凛凛,旁边好像都是护驾将军。
济佛曰 : 此正是第二殿楚江王,快向前参驾。
杨生曰 : 参驾 楚江王及诸位仙官。
楚江王曰 : 免礼,快起来。欢迎 济佛及圣贤堂杨善生大驾光临,本殿早已接玉旨,知贵堂为著作“地狱游记”,要来地狱十殿一游。适才又接 济佛手谕,获悉今日将游本殿,所以前来迎接,请二位随我入殿叙谈一番。
济佛曰 : 多谢 冥王厚礼。杨生!我们随 冥王入殿吧!
冥王曰 : 请二位入会客室稍憩。将军!快敬茶。
杨生曰 : 甚谢!今夜我们师徒打扰,请多原谅,希 冥王多开示,请说明二殿情形。
冥王曰 : 你客气,本殿可谓十殿地狱中,正式之刑罚所,凡由一殿交来之亡魂,其功过大都已明细, 但有部份罪魂恶性狡赖,因其在世习性已惯,一时虽遇阴府揭其疮疤,仍然知过不悟,所以 魂到本殿,先将“阴察簿”打开,对照其所犯之罪过,一一示明,如系本殿权责所辖,即判 入十六小地狱或其他新设小地狱受刑。因人间世态维新,地府也新增甚多囚狱,所谓“时迁 法亦迁”,许多阴律应时增删,以惩不法之徒。
济佛曰 : 数理之变,在地成形,在天成象,人间任何景物一变,天堂地狱马上影射现形,故世人一举 一动、人间一草一木,天如大镜,立即照出,地府再由天镜反射,也是一样清晰明了。莫称 科学发达,鬼神可以消灭,世人以有形欲胜无形,那知无形主宰有形!仙佛鬼神是冥冥中之 主动力,人的是被动。
杨生曰 : 原来如此。世人都是说地狱没人见,岂知斑斑现形在我眼前,太奇妙!也太可怕了,恍然我 身来到了另一个世界!
冥王曰 : 我因公事缠身,不便多陪,命将军带杨善生参观各狱就可。
将军曰 : 遵命!
杨生曰 : 殿前那些亡魂,有者头带枷锁,手扣铁链,比阳间之罪犯还要可怜 冥王开堂审案,敲桌喝叱 如乡下骂牛一般。
将军曰 : 时刻有限,请杨善生不要流连,快随我出殿。
济佛曰 : 走吧!不要再看了。
杨生曰 : 此地人群聚集,却鸦雀无声。这是做什么呢?
将军曰 : 因现时正值三曹普度,地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”,凡狱中罪魂尚有善根,受刑中表 现良好者,皆可轮流到“讲道所”聆听仙佛说法,所以谨慎轻步,不敢出声,你看他们陆续
进入。
杨生曰 : 原来地府也有为度鬼魂而讲经说法,可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教,在家修道之人不少, 仙佛实在太慈悲,不辞辛苦,降落凡尘、地狱,救度阳间众生及阴间鬼魂。
济佛曰 : 我们随这些鬼魂进入。
杨生曰 : 好。大门上有一匾,写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋,好像工厂“守卫室”报到,然后入内。
将军曰 : 此乃守门将军所住,负责管理出入鬼魂,如无持各小狱分发之参会证件,均不得入内,我先 向前报告你们游冥著书实情,二位在此稍候。………我已报告登记完毕,请随我入教室内, 在前席坐下,等待仙佛降临。
济佛曰 : 现刻 南海观世音菩萨法驾降临,杨生府伏接驾。
杨生曰 : 遵命!………。观音大士已经登台准备说法,室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样,大 约有二千人左右,大家都浮露笑容,观音大士在台上浮莲而立,一身素白,净瓶柳枝频频 沾水洒下,请问 恩师 这是什么用意?
济佛曰 : 法雨同沾,甘露普施,有缘自能得度,表示天心慈悲,不分四生六道,只要肯回头,肯改过 自新,一律慈航济度,此乃 观音大士之宏愿。不要多问,听 救苦救难观世音大士说法。
观音大士曰 : 台中圣贤堂杨善生及 济佛今日参陪此会,吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后,回阳尽量 劝化世人。贵堂为普化世人,全体鸾生献尽心力,牺牲一切,造就慈航,广度天下众生,精 神可嘉,将来必入“圣贤”之位,希勉励为之。
济佛曰 : 杨生快叩谢 大士慈谕。
杨生曰 : 感谢 观音大士勉励,我回堂当转告全体同修,勿负 大士之愿望。
大士曰 : 现在说法开始“人自无始以来,死死生生,但形体虽死,灵性不灭,你们今日魂到阴府,未能了悟幻身是假,慧性方真,个个情爱难舍,怨嗔不消,应悟世景如梦,亲缘乃因果所就,循环相报,一抵一消,不可再痴迷不悟,如念头不息,凡心不死,轮回无期。今逢叔世,人心不古,慧根浅露,幼儿出世,聪明乖巧,虽说天机早露,但风中火烛,难以持久,所以习性一生,本性即失,以致聪明,自误 慧光不明。伤天害理,损德乖戾之行层出不穷,世间因而混乱,人伦颓败,你们就是堕落深坑者,但肉体已失,罪孽随身。须知影随人身,勿谓无光而影不现,一思一念,心神机关发生作用,业障立即缠身,今堕幽冥,尚存一点良知不昧,知过忏悔,吾今劝你们了悟,好好受罚多磨以消罪孽,忍耐痛苦,按下怨嗔之心,吾自来相度。”讲毕。
济佛曰 : 快送驾。
杨生曰 : 遵命!多谢 观音大士金言。…………全体鬼魂皆府伏送驾,甚多听后感动,痛哭流涕。
济佛曰 : 大士怜悯鬼魂,赐金言相劝慰勉,实是大发菩提心,希天下众生体悟之,如尚得人身,不早 修道,死后到地狱受苦,然后再修炼,就比较困难。时刻有限,杨生准备回堂。
将军曰 : 如有失礼之处,请 济佛及杨善生赦罪。
杨生曰 : 那里,我是一凡人,何敢言赦罪,那太冒渎了。再请问 恩师 地狱各殿都附设有讲道所,到 底罪魂何时能了罪成道呢?
济佛曰 : 各殿所设讲道所乃是最初级的,经考验罪魂心性开悟深浅,而后另有更高级修道所,让 他们再修炼,现在别问这些了,时刻已晚,快上莲台,准备回堂,并多谢将军之招
待。…………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第十一回 游粪尿泥小地狱
济公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日
诗曰 :
静手翻开贝叶书。心无挂碍乐何如。
红尘难染莲花体。仙佛偏从生死除。
济佛曰 : 生死为人之大事,但人难免生死二字,庄子云 : “我本不愿生,忽然生于世;我本不愿死,忽然死期至。”足见生死非是人可主宰,然亦非言人无法主宰生死,只因世人不明生死之道, 生从何来?死从何去?既然茫然不知,故受 阎王管辖,所谓“阎王注定三更死,难留活到五更天。”今逢普度佳,如世人能认理归真,咸归大道,修身养性,自然能超生了死,不再轮回。世人应珍惜生为人身,又于中土,此时此刻,觉悟知修,尚未晚也。杨生准备游冥。
杨生曰 : 是是, 恩师不惮其烦,殷切教化世人,实在令人感动。
济佛曰 : 度人是我之职责,仙佛以慈悲度人救世为本务,快上莲台。
杨生曰 : 已坐稳,可以起程了。…………
济佛曰 : 已到二殿,快下莲台。
杨生曰 : 今夜为何又到此地?
济佛曰 : 先拜见 楚江王,然后再参观各狱。
杨生曰 : 冥王已出殿,我们前去吧!……拜见楚江王及诸位仙官。
楚江王曰 : 免礼,快起来,请 济佛及杨善生入殿稍息。
济佛曰 : 因时刻有限,我看不必了,先带杨善生参观刑罚狱所就可以了。
冥王曰 : 也好,命将军带领 济佛及杨善生去参观吧。
将军曰 : 遵命!二位请随我走。
杨生曰 : 这个地方怎么味道很难闻,好像是尿粪之味。
将军曰 : 前面就是“粪尿泥地狱”,所以此地味道不佳,请原谅。
杨生曰 : 臭味越来越重,呼吸也觉困难, 恩师啊!我受不了,我不想去了!
济佛曰 : 不必害怕,我有宝物,你快拿去。
杨生曰 : 这是什么东西?
济佛曰 : 滤尘罩,你快蛓上,自然空气新鲜,任何臭味一概化消。
杨生曰 : 真好用,果然已无那种难闻臭之味,哦!前面有一木板架起,上写“粪尿泥地狱”里面哀声 惨叫,人头浮沉,两手挣扎,好像在游泳!
将军曰 : 这就是“粪尿泥地狱”,可进前参观。
杨生曰 : 好好, 恩师啊!您没有闻到臭味吗。
济佛曰 : 无味,吾已成佛,这种秽物,我见如不见,闻其味并无入鼻,不如你凡人看见声色,便被迷惑。
杨生曰 : 这个大池,好像大海般,不见天边海角,里面有男女老少,池内都是一条条之粪便及尿水, 这些人沉浮喊叫,一张口便吞下粪尿,真是恶心, 恩师啊!我想吐了。
济佛曰 : 心神把定,不要被秽物影响心志。
杨生曰 : 我实在受不了,请问将军,他们到底犯了什么罪?为何判他们到这种地方受苦刑?
将军曰 : 凡是世上之娼妓,在生专赚皮肉脏钱,或是拐诱良家妇女,逼入娼寮贩卖灵肉,或是专 行走私勾当。或口爱食“胞衣”为养生。或是在生脚不踏实地,做事花言巧语 骗人钱财。或喜嫖妓,淫乐不节者。或在世当保镖,黑吃黑。或招人合会,而倒会及经商故意倒闭。 彧为官贪污,收取回扣者。或替人建筑房屋偷工减料者。因其在世身心污秽或染毒或口不清 净,死后便堕落此狱,让其体会这种滋味。亡魂在此狱中痛苦万分,一呼一吸,全是粪尿之 味,口一开,便是成条秽物入嘴,腹又饥口又渴,欲食无物。其在世全食肮脏污物维生,故到地狱受此报应,罪有应得,因粪尿如泥,越挣脱,越下沉。
杨生曰 : 太可怜了,现时阳间已用化粪池,稍有秽味,便用盐酸消毒,富户人家更喷上香水,但若所 赚为不干净钱财,身虽美观,而心中却如粪尿之臭,故堕于此狱,说来正也合理。
济佛曰 : 杨生说得正是,世人每个家庭,设备富丽堂皇,身穿华丽之服,外表看来干净又俐落,可是 心中千谋万计,专想如何投机取巧,不谋正道,可谓如粪尿之形味相同,在生虽可享受一时, 但到地狱便是两回事,道道地地吃粪物过日子。
将军曰 : 不必同情他们,这些都是可怜虫,犹如是粪虫,专吃不清洁之物长大的。劝世间之人,凡事 光明正大,不可见钱不择手段,暗计害人,或是行不正当行业,赚取肮脏钱,死后一定来此报到。
杨生曰 : 不知这些罪魂,何时可以出苦?
将军曰 : 按其罪过轻重而定,但最少都必须浸至皮肉腐烂,刑期满后再送他殿,另审判其它造孽过错。
杨生曰 : 地狱实在太可怕了!
济佛曰 : 时刻不早,我看今日行程到此就可,杨生准备回堂。多谢将军指导,并请将军代谢 冥王 关照。
杨生曰 : 这个口罩可以取下吗?
济佛曰 : 先坐稳莲台再取下,不然你会受不了的。
杨生曰 : 我已坐稳了!
济佛曰 : 可以取下了,起程回堂。阴风冷冷,秽气重重,红尘万丈,埋没多少英雄好汉,劝世人应早修跳出地狱免忧愁。…………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第十二回 游饥饿小地狱
济公活佛 降 (65)丙辰年九月初九日