猴年365天药师禅文化传播年（连载129）“法施”分享

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北京药师坛城国际文化传播有限公司协办

影响身体健康的因素很多，主要有如下几大方面：

一、外感风寒、内伤湿热等引起的四大不调。

二、负面情绪引起的生理紊乱，如瞋恨、忧愁等。故《法句经》云：「恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食其身。」

三、由贪、瞋、痴等烦恼导致的不良行为和生活习惯，如饮食不节、过度疲劳、贪淫无度、酗酒等。同经又说：「贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。」

四、由过去和现在所造杀生、奸淫、欺诈等恶业而感召的恶疾。

五、坐禅本可有益身心，但若调节不当，也易走火入魔，得诸“禅病”。针对上述致病因素，佛教形成了一整套医疗保健的思想和方法。佛教医病的重点是治心病。因为病从身生，身由业起，业唯心造，可知心为病本。所以治病当治本，若能通过闻法、诵经、持戒、坐禅等方法自净其心，则疾病难侵，和乐安祥。佛教不仅重视自我的保健，还特别鼓励关心他人的疾苦。如佛教提倡的四种供养（衣服、饮食、卧具、医药）中即包括医药供养；《梵网经》说，布施病人所得的福德最大，居于八种福德之首。律典记载，释迦牟尼佛曾瞻视久病之比丘，亲自为他们洗浴除秽，浣濯其衣，清扫住处，并扶卧床上，为其说法。以后即制戒，令诸弟子见一切疾病之人，皆当瞻视供养，如佛无异。虽然治疗身病非佛教之所长，但佛教《大藏经》中仍不乏《佛说佛医经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《能净一切眼病陀罗尼经》、《佛说疗痔病法》、《佛说咒时气病经》、《咒齿经》、《咒目经》、《咒小儿经》、《医疗八支心要略论》、《医经》、《配方百论》、《大藏治病药》、《释门本草》等谈医疗保健的专经专论；大乘佛教本着慈悲济世的思想，更强调「菩萨求法，当于五明处求」，其中即有专究医药学的医方明；《菩萨地持经》说有九种大乘禅，其中即有以治病为目的的「治病禅」，密宗八大悉地中亦有「治病悉地」；在藏传寺院中还设有专门的藏医学院，推动、发展了独特的藏医学；在汉传佛教历史上，僧人长寿者甚多，不少高僧还谙熟医道，悬壶济世，为世所称道；至于少林禅僧习武强身更是家喻户晓。由此可见佛教对健康和医疗保健的重视。所以，如果我们希望获得健康，首先就应该知道，人的身心皆有病，切莫讳疾忌医。同时更重要的，必须要做到「诸恶莫作，众善奉行」，这样自然就可以获得健康，而且长寿。

今天先分享到这里，明天继续分享，敬请关注。

●药师法门如果用七个字概括，就是吃好、睡好、心情好。吃好是秘密禅；睡好是祖师禅；心情好，心息相依就是如来禅。这就是药师禅！

坛城是所谓“治”的象征，“治”的反面就是“乱”。恶劣的天气，身体的疾病，荒凉的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是“乱”。通过建立一个坛城可以变“乱”为“治”。所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

药师佛心咒：得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈

“坛城”顾名思义即佛的殿堂。

药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。

回向：此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。

愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。

星光“义工”温馨提示：猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享，只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享，大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！药师法门（药师禅）“法施”时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施，否则失去对佛法的尊重。