猴年365天药师禅文化传播年「连载267」“法施”分享
- 2023-08-31 11:58
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今天和大家分享一下药师咒与密咒治病的科学道理(连载1)!药师佛又称药师如来、药师琉璃光佛、大医王佛、医王善逝、饮光如来,或消灾延寿药师佛,是东方净琉璃世界教主,以琉璃为名,乃取琉璃之光明透彻,以喻国土清静无染。据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载,药师佛在因地修行菩萨道时曾发十二大愿,而每愿都为了满众生愿、拔众生苦、医众生病、使众生都具足诸根,引导众生获得解脱。药师如来是专门解决众生所遇到现实问题的医王善逝,对于生活在婆娑世界饱受多苦的众生具有特别重要的意义与作用,不管显教、密教都尊崇药师法门。藏传佛教五世***喇嘛令其属下所有出家众不管修何本尊,都必须先修《药师八佛仪》,重视程度,可见一斑。汉地多见的《药师经》只是《七佛药师经》中的一部分。药师经法属大乘密部最上乘秘密之教。药师佛在藏语中音称“桑给眉拉”,因药师经法威神利益甚多,能令有情解脱世间众苦,速证无上菩提,故药师法门可显可密,并受到历朝历代的推崇、弘扬和广大信众的喜爱。药师咒与密咒一样,其法力不可思议。《药师经》曰:“若见男子、女人有病苦者,应当一心,为彼病人,常清静澡漱,或食、或药,或无虫水,咒一百零八遍,与彼服食,所有病苦,悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如是无病延年。”这些真言密语果真有如此大的神效吗?真实不虚!这里除有药师佛和众菩萨的加持外,另外还有大量的科学道理。……一、咒语简述:咒语,在世界各地已有数千年的历史,不但在东方有,西方和许多民族中都有。咒是声音能量的相互传递,是一些有超常功能者自然发出的一种带有高能量的语言,也是通过上师传承和长时间修炼掌握的一种“真言”和“密语”。咒语,虽然属语言范畴,但咒语除包含了语言所具有的物理、生理、心理等自然属性外,还带有更加复杂的显性及隐性信息。咒语还能突破时间、空间的限制,与宇宙中深藏的精神内核同步、吻合,是一种特殊的天人合一联系工具。咒语可以在人与人之间、人与动物之间、人与自然之间互相影响,相互传递。它是由持咒者在意识朦胧的超常态下,通过声波、意念波作为介质,发出的一种凝集的高能量信息。它可准确、迅速、方便地传输到人与动物及其它物体当中,也是无形和有形之间联系的桥梁和纽带。咒语,是借助口型或不借助口型传言发出的一种内动力,能量的大小因人而异,质量和效果绝不相同。有些人念咒时甚至可以不发出声音,通过默念调动相应的内气振动喉管,喷发出具有灵力的信息流,并可与宇宙之间的信息接通。咒语的能量是巨大的,它不仅对生物体有效,对自然界中的许多物体有效。在西藏,有些喇嘛诵念咒语甚至可以使雪山发生崩塌。咒语的功能大致可分为:息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病。由于咒语凝集了自然界中的特殊信息,施术者本身的真气加上隐态能量的帮助,其作用和威力是巨大的,它可传播到很远的地方,可振动相应的目标、脏腑和其它物质。用咒语治病可使施术者节省大量真气,减少自身损耗而获得事半功倍之效。咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点,不但可治病,也可制人,可给隐态物质传达信息,具有调动自然界能量的特异作用和功能。南怀瑾先生对咒语的认识方面曾这样讲过:“难道音声的本身,真正具有神秘的作用吗?事实上这是真的。”咒语,是由历代大师利用特别的音符精心创制的各种真言、密语,它可以振动身体内部气脉,使其激发出生命的潜能,从而可进入神妙的领域。它甚至可以启发神通和高智能,从而超越惯有的现象界,产生出不可思议的效力。由修持者发出的咒语,有许多是一种声频较低、节奏均等、不断重复的带功语音,它还可使受功者的显意识得到诱导,被抑制的潜意识获得释放,并能促进人体与宇宙的同步化和有序化。咒语是以次声波为主,但也包括超声及特殊有声频率的生命语言。它有巨大的能量,还是一种信息,是一种通过声能载体传递出去的生命信息,它包含有许多未知复杂的成分。咒语,在中国广阔的土地上已有数千年的历史,除了有极强的生命力之外,还蕴藏着深刻的科学道理。……今天分享到这里,明天继续和大家分享!●顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!敬请关注药师坛城网站www.yaoshitancheng.com【<温馨提示:猴年365天2016药师禅文化传播年是从农历的大年初一开始>】
“坛城”顾名思义即佛的殿堂。
药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地,具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。
回向:此福愿得一切智,催伏一切过患敌;生老病死犹涛涌,愿度有海诸有情。
愿以此功德,遍及于一切,我等与众生,皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦,得一切乐。
星光“义工”温馨提示:猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享,只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享,大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!药师法门(药师禅)“法施”时应遵守戒律,对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施,否则失去对佛法的尊重。