《华严经》精修连载021

药师坛城“法施”《华严经》精修连载021：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，2018年下半年机缘成熟，开始听《华严经》，后又听《华严经》法界实相，昨天已经连载结束，期间分享了自己听《华严经》和《华严经》实相的感悟，还有一些感悟在以后的日子里再分享……听了这么长时间，还是无法契入，听不懂。问了一下“醍醐老师”，醍醐老师也发现其它“师兄”们有类似的问题，所以又开始连载《华严经精修》复习一下，这样大家会觉得非常好，能够明明白白！

南无本师释迦牟尼佛！

南无华严会上佛菩萨！

南无十方三世一切诸佛！

一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。 ——《华严经》

大家好，今天我们来复习华严经法界实相的第二十一课。

【尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子，诸佛世尊世界海，庄严不可思议。何以故？诸佛子，此华藏庄严世界海一切境界，一一皆以世界海微尘数清净功德之所庄严。】

此时普贤菩萨告诉大众，说：诸位佛子啊，诸佛世尊的世界海真的是庄严、不可思议呀！为什么呢？诸位佛子，单单讲这个华藏庄严世界海，这里面的一切境界，每一种境界，都被世界海微尘数无量的清净功德所庄严。每一种境界都被无量的清净功德所庄严。

一说清净功德，大家就明了，这是修出来的。

接下来普贤菩萨，想要重新强调上面的法义，就承佛神力的加持，讲了一个偈颂。

【十方佛影于中现，神通变化靡暂停，】

【如来自在神通事，悉遍十方诸国土，】

【但由如来昔所行，神通愿力而出生。】

这个偈颂很短，但是却三次提到「神通」。

接下来普贤菩萨又告诉大众说：诸位佛子啊，华藏世界海是如此的庄严，这里面有什么样的世界安住在其中呢？我给大家讲一下。

【诸佛子，此十不可说佛刹微尘数香水海中，有十不可说佛刹微尘数世界种安住；一一世界种，复有十不可说佛刹微尘数世界。】

上节课提到了，在华藏世界，这里面存在着无量的香水海，大概有十不可说佛世界微尘数这么多无量的香水海。这每一个香水海中又有十不可说佛刹微尘数无量的世界种，每一个世界种中又有十不可说佛刹微尘数世界。

大家注意，华藏庄严世界海里面有无量的香水海，每一个香水海里有无量的世界种，每一个世界种当中有无量的世界。

【诸佛子，彼诸世界种，于世界海中，各各依住，各各形状，各各体性，各各方所，各各趣入，各各庄严，各各分齐，各各行列，各各无差别，各各力加持。】

这香水海当中的世界种，它们在世界海当中关于「各各依住」、「形状」、「体性」、「方所」、「趣入」、「庄严」、「分齐」、「行列」、「无差别」、「力加持」都不一样，每一个都不一样。

【诸佛子，此世界种，或有依大莲华海住，或有依无边色宝华海住，或有依一切真珠藏宝璎珞海住，或有依香水海住，或有依一切华海住，或有依摩尼宝网海住，或有依漩流光海住，或有依菩萨宝庄严冠海住，或有依种种众生身海住，或有依一切佛音声摩尼王海住。如是等若广说者，有世界海微尘数。】

普贤菩萨说，诸位佛子，这些世界种，它们依着什么而住呢？有「依大莲华海」而住，有的「依无边色宝华海」而住，有的「依一切真珠藏宝璎珞海」而住，一直到最后，或者「依一切佛音声摩尼王海」而住。

我们发现，这所有的世界种，都依着某某「海」而住。

【诸佛子，彼一切世界种，或有作须弥山形，或作江河形，或作回转形，或作漩流形，或作轮辋形，或作坛墠形，或作树林形，或作楼阁形，或作山幢形，或作普方形，或作胎藏形，或作莲华形，或作佉勒迦形，或作众生身形，或作云形，或作诸佛相好形，或作圆满光明形，或作种种珠网形，或作一切门闼形，或作诸庄严具形。如是等若广说者，有世界海微尘数。】

接下来，这一切的世界种是什么样的形状，形态呢？有的是「须弥山形」，有的是「江河形」，有的是「回转形」，有的是「旋流形」，有的是「轮辋形」，有的是「坛墠形」，有的是「树林形」，有的是「楼阁形」，有的是「山幢形」，还有「普方形」、「胎藏形」、「莲华形」、「佉勒迦形」、「众生形」、「云彩形」，甚至有诸佛的那种形态，也有的是「圆满光明形」，有的是「种种珠网形」，珠子穿起来的那种网（珠网形），或者是门闼的形状（门闼，这个门连着门槛一起，门闼的形状就是大概一个竖着的长方形），还有的是种种庄严具形。

这些世界种各种形态，要是详细说呀，形态简直是无量无边的，像世界海微尘数一样无量无边。

【诸佛子，彼一切世界种，或有以十方摩尼云为体，或有以众色焰为体，或有以诸光明为体，或有以宝香焰为体，或有以一切宝庄严多罗华为体，或有以菩萨影像为体，或有以诸佛光明为体，或有以佛色相为体，或有以一宝光为体，或有以众宝光为体，或有以一切众生福德海音声为体，或有以一切众生诸业海音声为体，或有以一切佛境界清净音声为体，或有以一切菩萨大愿海音声为体，或有以一切佛方便音声为体，或有以一切刹庄严具成坏音声为体，或有以无边佛音声为体，或有以一切佛变化音声为体，或有以一切众生善音声为体，或有以一切佛功德海清净音声为体。】

这一切的世界种以什么为体呢？有的以十方的摩尼云为体，有的众色焰为体，有的以诸光明为，有的以宝香焰为体，有的以一切宝庄严多罗华为体，有的以菩萨影像为体，有的以诸佛光明为体，或者以佛的色相为体，有的以一种宝的光明为体，有的以众宝光明为体，有的以一切众生福德海音声为体。有的以一切众生诸业海音声为体，或者以众生的福德海音声为体，或者以业海音声为体，或者以一切佛的境界清净音声为体，也有的以一切菩萨的大愿海音声为体。这些世界种，有的以一切佛的方便音声为体，有的以一切世界的庄严具成坏音声为体。这一切世界的庄严具，它有成住坏空，会发出声音，有的还以这种声音为体。有的世界种还以无边佛音声为体，有的以一切佛的变化音声为体。有的以一切众生的善音声为体，有的以一切佛功德海清净音声为体。

要是详细点啊，这些世界种以什么为体呢？有无量种形式为体。什么是体呢？自己的体态，以它为构成。

【尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛神力，观察十方而说颂言：刹种坚固妙庄严，广大清净光明藏，依止莲华宝海住，或有住于香海等。须弥城树坛墠形，一切刹种遍十方，种种庄严形相别，各各布列而安住。或有体是净光明，或是华藏及宝云，或有刹种焰所成，安住摩尼不坏藏。灯云焰彩光明等，种种无边清净色，或有言音以为体，是佛所演不思议。或是愿力所出音，神变音声为体性，一切众生大福业，佛功德音亦如是。】

接下来，普贤菩萨又重新强调一下前面的法义，就讲了一个重颂，概括一下这些世界种，都是依住在哪里，它们有什么样的形状，它们有什么样的体性，以什么为体。

【十方所有广大刹，悉来入此世界种，虽见十方普入中，而实无来无所入。以一刹种入一切，一切入一亦无余，体相如本无差别，无等无量悉周遍。】

这里有一句话很关键，十方所有广大世界都入到这些世界种当中，我们虽然看到十方所有的广大世界都能够入到这些世界种当中，但实际上在真性上无来无所入。「无来无所入」，真体本自不动，动的都是幻有。以一个世界种，就可以入到一切；一切的世界，也可以入到一个世界种。就这样的，「体相如本无差别」，它们的真性本体，没有动。但是在相上，「无等无量悉周遍」。在相上，在妙有的层面，可以有各种各样的变化。

【一切国土微尘中，普见如来在其所，愿海言音若雷震，一切众生悉调伏。佛身周遍一切刹，无数菩萨亦充满，如来自在无等伦，普化一切诸含识。】

而且，在一切国土的微尘当中，都能看到有佛在那里。这个佛的大愿，他们发下的大愿像海洋一样多，他们的语言音声像雷震一样，一切众生都会被佛调伏。佛身周遍一切剎，从性上讲，法身佛到处周遍；从应化身、幻有的角度讲，佛的这些应化身分身、意生身也是周遍到处的，无数的菩萨也是到处充满的。如来的自在是无可比拟的，普遍地度化了一切含有情识的众生。一切能够听懂如来讲话的都能被度，听不懂的，在阿赖耶识中也种了种子了。

【尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子，此十不可说佛刹微尘数香水海，在华藏庄严世界海中，如天帝网分布而住。诸佛子，此最中央香水海，名无边妙华光，以现一切菩萨形摩尼王幢为底；】

接下来，普贤菩萨又告诉大众说：诸位佛子，这无量无量的这些香水海，在华藏庄严世界海中就好像天地的网一样分布着，像网一样到处分布着。诸位佛子，最中央的香水海，叫「无边妙华光」，这个香水海，它的海底是以「现一切菩萨形摩尼王幢」为底，以这种能够显现一切菩萨形态的摩尼宝珠之王构成的旗帜（圆筒形的旗子），以它为底。

会画画的师兄，可以画一下，其实华藏世界非常的美，但是它的结构有点复杂。

【出大莲华，名一切香摩尼王庄严，有世界种而住其上，名普照十方炽然宝光明，以一切庄严具为体，有不可说佛刹微尘数世界于中布列。】

这个最中央的香水海「无边妙华光」香水海里长出了一个大莲花，名字叫[一切香摩尼王庄严」大莲花。这个大莲花上住着个世界种，名字叫「普照十方炽然宝光明」，这个世界种以一切庄严具为体，这个世界种中包含着不可说的佛世界微尘数无量的世界。

再次强调，华藏庄严世界海不是有无量的香水海吗？最中央的香水海叫「无边妙华光」，在这个「无边妙华光」香水海中长出了一个大莲花。这个大莲花当中有一个世界种，名字叫「普照十方炽燃宝光明」。

【其最下方有世界，名最胜光遍照，以一切金刚庄严光耀轮为际，依众宝摩尼华而住；其状犹如摩尼宝形，一切宝华庄严云弥覆其上，佛刹微尘数世界周匝围绕，种种安住，种种庄严，佛号净眼离垢灯。】

这个世界种，它里面又包含着无量的世界，这无量的世界当中，最下方的世界叫「最胜光遍照」。「最胜光遍照」世界，它是「以一切金刚庄严光耀轮为际」，依着「众宝摩尼花」而住的，有无量的世界围绕着它。这里有个佛，名字叫「净眼离垢灯」如来。

【此上过佛刹微尘数世界，有世界名种种香莲华妙庄严，以一切庄严具为际，依宝莲华网而住；其状犹如师子之座，一切宝色珠帐云弥覆其上，二佛刹微尘数世界周匝围绕，佛号师子光胜照。】

从这里再往上过无量世界，有一个世界「种种香莲花妙庄严」世界。这个世界又被无量的世界围绕着，被二佛刹微尘数无量世界围绕着，比前面那个世界周遭的世界还要多，前面是佛刹微尘数世界围绕着，这边是二佛刹微尘数无量世界围绕着，这里的佛是「师子光胜照」如来。

就这样一直往上，每一个世界，它周围都有更多的无量世界围绕着，而且那儿都有相应的佛，就这样的往上排列，一直往上排列。每过佛世界微尘数无量世界，都重点提一个世界，这个世界大概是什么样子，以什么为体，依着什么而住，周围又有多少世界，大概的介绍一下，还有这个世界的佛是谁，这都介绍，就这样，一直往上排，一直列数。

所以说学习华严经，我们最容易记住的两个字就是「无量」，当然，还有两个字「神通」，也是经常会被我们记住的，这简直是华严经的代名词，「无量」以及「神通」。

【此上过佛刹微尘数世界，至此世界名娑婆，以金刚庄严为际，依种种色风轮所持莲华网住；状如虚空，以普圆满天宫殿庄严虚空云而覆其上，十三佛刹微尘数世界周匝围绕，其佛即是毗卢遮那如来世尊。】

重点提到的是第十三层。第十三层，这是娑婆世界所在的地方，以「金刚庄严为际」，依着种种颜色的风轮所持的莲花网而住。娑婆世界，大家注意，以金刚庄严为边际，依着种种色风轮所持的莲华网而住。形状像虚空一样，以普圆满天宫殿庄严虚空云覆盖在上面。娑婆世界的周围有十三佛世界微尘数无量的世界围绕着它。你怎么算？一个佛世界打碎成微尘，那就是无量无数了，这是十三佛世界微尘数世界围绕着娑婆世界，你没有办法算清楚啊！那么娑婆世界的佛即是毗卢遮那如来，也就是释迦佛。这是从法身上强调一下，毗卢遮那如来就在这里。

来到了华藏庄严世界海，我们发现毗卢遮那如来也没有显得太伟大，祂只是第十三层的一个佛，这下边上边还有那么多佛，那周围无量的微尘数世界又有无量的佛。原来法身毗卢遮那在法身佛的队伍里面，也仅仅是一个佛而已，也没有显得太伟大。所以学佛久了，你的傲慢一层层的就退失了，就消退了。就算是我成为了毗卢遮那又怎样？我上上下下，周围到处也全是法身佛。这些法身佛他们又共一个真体性，当然就是佛性、法性，那个不生不灭的。讲到法身说本自无形无相，但是在方便上又说有个法身佛，祂是什么形态，甚至还有手印，头上戴着宝冠，祂有祂所住的佛世界，这是在相上说。只要是相上说，那就有生灭，是吧？就属于是真体的化现。如果说诸佛共一法身的话，那么所有法身佛就共一真体，就是那个不生啊，共一不生。诸佛真体，共一不生。在这个娑婆世界的上面，还有很多很多的世界。

【诸佛子，此遍照十方炽然宝光明世界种，有如是等不可说佛刹微尘数广大世界，各各所依住，各各形状，各各体性，各各方面，各各趣入，各各庄严，各各分齐，各各行列，各各无差别，各各力加持，周匝围绕，】

于是，普贤菩萨就告诉我们说：诸位佛子啊，这个「遍照十方炽然宝光明」世界种，就有着这么多，这么多的世界，数也数不清啊！「各各所依住，各各形状，各各体性，各各方面，各各趣入，各各庄严，各各分齐，各各行列，各各无差别，各各力加持，周匝围绕，」

【所谓：十佛刹微尘数回转形世界、十佛刹微尘数江河形世界、十佛刹微尘数旋流形世界、十佛刹微尘数轮辋形世界、十佛刹微尘数坛墠形世界、十佛刹微尘数树林形世界、十佛刹微尘数楼观形世界、十佛刹微尘数尸罗幢形世界、十佛刹微尘数普方形世界、十佛刹微尘数胎藏形世界、十佛刹微尘数莲华形世界、十佛刹微尘数佉勒迦形世界、十佛刹微尘数种种众生形世界、十佛刹微尘数佛相形世界、十佛刹微尘数圆光形世界、十佛刹微尘数云形世界、十佛刹微尘数网形世界、十佛刹微尘数门闼形世界，如是等有不可说佛刹微尘数。】

在这无量的世界里面，有无量的「回转形世界」，无量的「江河形世界」，无量的「旋流形世界」，无量的「轮辋形世界」，无量的「坛墠形世界」，无量的「树林形世界」，无量的「楼观形世界」，无量的「尸罗幢形世界」，无量的「普方形世界」，无量的「胎藏形世界」，无量的「莲华形世界」，无量的「佉勒迦形世界」，有无量的「众生形世界」，无量的「佛形相世界」，佛的形态那种世界，又有无量的「圆光形世界」，无量的「云形世界」，无量的「网形世界」，无量的「门闼形世界」，就是这样，有着无量无量无量的世界。

【此一一世界，各有十佛刹微尘数广大世界周匝围绕。】

而且这每一个世界，又有十佛世界微尘数无量广大的世界，周匝围绕着。任何一个「一」，周围又是「无量」，「一」里面就有「无量」，「一」的周围也是「无量」。这所有世界，每一个世界都有以上的那些无量的世界作为眷属，这无量的「无量」快把我们绕晕了。

【此诸世界，一一复有如上所说微尘数世界而为眷属。如是所说一切世界，皆在此无边妙华光香水海及围绕此海香水河中。】

以上所提到的这一切世界，都在这个「无边妙华光」香水海以及围绕此海的香水河当中，这还仅仅是一个香水海内啊！在一个香水海，围绕着这些香水海的香水河当中，有这么多世界。那么前面也提到了华藏世界有多少香水海呢？无量，无量香水海。所以在法界内没有「一」，只有「无量」。当然，你可以把这所有的「无量」概括为一个整体的「一」，这是可以的。但是要从细节部分上说「一」的话，它是不存在的，因为这个「一」里又是「无量」的，就是这样的。这就是华严经的世界，你的心会变得大到极致，一直到空掉。虽然空，又充满了「无量」，就是这样充满着「无量」的一种空，这就是华严经的境界。