布施饮食获得五种福报

以前，佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时，佛陀为比丘们开示：‘比丘当知，众生因饮食而得以生计。一旦没有饮食，就会体力不支，甚而形枯气竭。’

佛陀又开示：‘假如有人以饮食布施他人，将会获得五种福德，了达这个事理的智者，一定会乐于施食于人。这五种福报分别是：一、寿命延长;二、身相端严;三、力量增盛;四、快乐安隐;五、成就辩才。’

‘何以布施饮食会获得长命的福报呢?因为一切众生都依靠食物而保持生命，假如不吃不喝，最多不跨越七日，终将灭亡。所以，布施食物给予他人，就如同赞助他人生计下来。如是善行，将生生世世于人世、天上，都能获得长命的福报，命不中夭，健康无恼，且衣食无缺、财富无量。’

‘何以布施饮食会获得边幅端严的福报呢?因为众生会因饮食而气色红润、光泽，假如得不到食物，会因饥渴不适，面貌槁枯憔悴。是以布施饮食的人，就如同助他人气色滋润。这样的善行也将令自己生生世世于天上、人世，都能获得仪表正直、容颜明丽的福报，人人见之欢乐，甚至恭敬作礼。’

‘何以布施饮食会获得力量增长的福报呢?因为一般人假如吃了食物，身体力量即可增盛，动作举止皆无留难。相反地，假如没有饮食的补给，将饱受饥渴热恼之苦，而气虚羸弱。所以布施食物给他人，就如同赞助他人获得健康与体力，自己也将是以善行，生生世世获得健康与充分的体力，无论处在人世、天上，体力强健，行步安闲。’

‘何以布施饮食会获得快乐安隐的福报呢?因为一般人在获得食物后，身体会因而安稳，而不致忧虑、困愁。假如无法取得食物，心中就忧闷忧?，身体也不安稳，无论行住坐卧都无有依靠，不得安宁。所以布施食物的人，就如同赞助他人获得身心的安定，自己也将是以而世世安稳，心安体强，在人世、天上皆不逢灾害。所到之处，常遇贤师、良朋，财富无数，不会夭折早死或受到伤害。’

‘何以布施饮食会获得辩才无碍的福报呢?因为一般人获得食物后，力量充足旺盛，头脑清楚明白，思绪清晰敏捷，言语表达自然通晓流利。若没有食物的弥补，身体是以虚弱无力，思绪纷乱缓慢，说话表达也就无法通行。所以布施食物给他人，就如同赞助他人增长聪明与辩才，自己也是以生生世世获得聪明才智，无论生在人世、天上，皆得口才便给、思辩通晓，能令闻者欢乐信受，推重敬仰。’

佛陀接着又开示：‘若以无上法布施一切众生者，既能获得这五种福报，所生之处更得见佛，听闻甚深妙法，修四无量心、四恩、六波罗蜜、三十七助道品，以法身现相，寿命无穷，相好分明，成就三十二相，具足十力，甚至究竟成佛。为令众生获得安泰，普济危厄，具无量聪明辩才，广说妙法，度脱十方一切众生。’

佛说此经时，诸比丘众、天龙鬼神、四众学生，莫不欢乐，作礼而去。

典故摘自：《施食获五福报经》

省思：

修行学佛，欲了脱死活烦恼，甚至成就无上佛果，必须具足福慧资粮。布施赡养，等于积集福慧资粮的重要行持。布施是一种付出，发心为了利益他人，令受施者是以获得利益。在布施的同时，既能放下心坎的悭贪、执着，亦能藉此长养慈悲心、平等心、广大心。律云：‘若为乐故施，后必得安泰’，以利他的心布施，在付出的当下，心中自然清凉、法喜、快乐，这是修善积福的无上窍门，也是在利他中完成自利的菩萨行。

佛陀教示，修善积福之福田，以赡养佛、法、僧三宝为最。三宝为众生的依怙，流布教法教导大众悟入正见，令众生得以转凡成圣、解脱死活。所所以布施、赡养、修福的无上福田，如能清净赡养，则生生世世与三宝结清净法缘，功德无量无边。所以在佛门中，于早、午斋前皆会合掌忠诚默念偈语：‘赡养佛，赡养法，赡养僧，赡养一切众生，施者、受者俱获五常——色、力、命、安、获无碍辩’。