是因为已过不惑之年才容易被感动吗?

不知道是学佛之后对于无常有了更深刻的体会,还是年龄增长的原因，总是越来越容易被一些人、一些事打动。它可能是一首歌、一个小视频、一个短短的文案、或者是一张老照片。从这些被感动的地方总能够感受到无常的无情与紧迫。

前几天，几个已过不惑之年的好哥们儿聚在一起喝酒聊天，开始还是高谈阔论，聊着聊着就聊到了一些柴米油盐的家庭琐事。

其中一个哥们儿说前几天给他妈烧纸去了，他老婆问他为什么要给去世的亲人烧纸？这是民俗文化还是封建迷信？他回答说：“这是成年人唯一可以当孩子的时候。”他说完的一瞬间，我看到他眼里充满了雾水，房间里的气氛顿时凝固了一下，大家都沉默了。

另一个哥们儿仿佛被他这句话感染了，缓缓道出他的经历。他说，小时候他总偷他爸的钱。后来长大了，有一天就问他爸：“你不知道我偷你钱吗？”他爸说：“知道啊。”他说：“你知道，那你怎么不换地方藏钱啊？”他爸说：“换地方怕你找不着了。”说完，他含着泪说：“现在再也找不着我爸了。”

朋友的一席话让本就沉闷的气氛变得更加压抑。这时，不知是谁的手机铃声响起来，居然是最近最火的《漠河舞厅》的曲子，这仿佛是引爆炸弹的导火索，几个大老爷们几乎瞬间都泪奔了。有的人举杯掩饰含泪的双眼，有人趴在桌上抽泣，有人直接拿起纸巾双手扣在脸上凝噎……

回到家中，我一直在想，是我们的年龄大了感情变得脆弱了，容易被感动了，还是经历的多了，看得多了，所以容易产生感同身受的感觉？

以前总觉得自己还年轻，还有大把的时间可以“浪费”，什么都不用急什么都还来得及。学佛以后，随着身边亲朋好友的逐渐离世，我觉得我们的生命就犹如一段开往悬崖的风景，走一段少一段，这个时候的我对于无常的理解更通透了。

无常再也不是一个词，而是实实在在、随时随地发生在我身边的。

南无第三世多杰羌佛说法告诉我们：“无常岁月增中减”，这句话随着岁月的递增，让我更加真实地感到无常的迅速、时间的流逝，也更加有了通过修行远离无常的紧迫感。

随着对于无常感悟的加深，我脑海里总会时不时浮现出一句话：“我们究竟是活了365天还是活了一天却重复了364遍？”我们每天看似很努力也很辛苦，可是各个方面却总是一成不变。也常常自我安慰地说自己还年轻，有的是时间可以再等一等，所以总是找各种理由去拖延，又或者总是自我安慰的说，折腾什么呢？这就是岁月静好。

于是呢，再躺一会儿、再睡一会儿、再刷一会儿、再打一局等等这些自我妥协式的惯性，让我们变得越来越麻木，直到面对重大压力、重大变故，自己无能为力的时候，我们才如梦初醒。

又或者，每天把自己搞得很忙，告诉自己没有虚度光阴，而其实很少去分析自己到底要的是什么？所做的事情到底是不是值得？很少去给自己的人生去做真正的规划。

我们的时间80%都用在那些没有意义的事情上，我们又如何能够获得有价值的收获呢？

有句话说得好：“没有钱只能叫穷，没有时间才是真正陷入了困境。”

所以，当我们明白了无常随时都会到来时，如果我们还不知道如何规划好自己的人生，利用这短暂人生做真正有意义的事情，那我们又如何收获价值呢？

有位朋友跟我说过，他20岁，在念大学的时候就一直思考一个问题“人为什么要活着？如果现在死了，与活到80岁有区别吗？”

为此，他遍读西方哲学书籍，尼采、弗洛伊德、叔本华等等哲学书籍被他肯个遍，但找不到答案。又问过很多人，得到的答案几乎一致，不是“活着就好好活着呗，想那么多干嘛？”就是“这是一个永恒无解的话题，想多了会得神经病。”或是摸摸他的头说“你生病了吧。”

他说：“我就这样浑浑噩噩的过了20年，虽然也工作，也娶妻生子，但这个问题一直萦绕在脑间挥之不去，直到40岁，不惑之年才找到答案”。

那是这位朋友连续三天闻听当今住世佛陀——南无第三世多杰羌佛的法音后，突然明白这个人生应该怎么过了。他顿时感慨：我终于知道“天生我材必有用”是什么意思了。

是的，如果我们还不当下就抓住佛陀住世的因缘跟随南无第三世多杰羌佛学佛修行，如果我们面对各个方面的事情总是说没有时间，却又在花费着大量的时间重复着一天又一天没有意义的事情。那不是时间的问题，那是我们自己对人生不负责的问题，那是我们自己对于无常还没有真正地升起恐怖心。

南无第三世多杰羌佛说法教诫我们：“世界无常故，有情决定死，无情决定灭，善因呈福果，恶为显怖报”。

意思是我们所居的这个世界上的万事万物，无论是精神方面的，还是物质方面的，一切都是无常性的。所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各种动物、飞鸟、细菌等等，一天天地变老，慢慢的还会生病，最后死亡。

人生其实真的很短，不过匆匆几十年。一觉醒来就是一天，一觉醒不过来就是一辈子。

在这个世界上除了生死之外，还有什么更大的事？当我们能够努力思考一些柴米油盐之外的关于生死的事情的时候，我们也就会变得更加的智慧。

撰 稿：在路上
编 辑：佛前灯