学佛有“八戒” 也有“悟空”

文 / 通妙法师

人处世上，要八戒更需悟空

此对联分别嵌入了《三国演义》与《西游记》中人物的姓名、并巧用了双关，构思颇为巧妙，尤其是下联，更引人深思，对人生颇有指导和规戒的意义，对于学佛者更是如此。

“悟空”和“八戒”大家应该再熟悉不过了，在《西游记》中，当猪八戒被唐僧收为徒弟时，他自己说：“受了菩萨戒行，断了五荤三厌。”于是唐僧为其取了别名——八戒。

这里所说的“五荤三厌”，应该是佛道二教的混合物，属于宗教戒条规定不准食用的八种食物。五荤，是指佛教忌食的五种辛辣蔬菜，即大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠；三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。

而佛教的“八戒”实际另有所指，八戒又称“八关斋戒”，《受十善戒经》云：“八戒斋者，是过去、现在诸佛如来，为在家人制出家法。”这是说，在家信众为俗务所累，很难出家。佛陀慈悲，为接引在家善信，特开方便受此八关斋戒，权当一日一夜的出家人。

若能严格持守，则身心清净，长养出世善根，出离生死苦海，步入涅槃之门。包括不杀生，不偷盗，不非梵行，不妄语，不饮酒，不著香华发蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎、不故往观听，不坐卧高广大床，不非时食。

此八关斋戒，前八项为“戒”，后一项为“斋”，即“不非时食”。八关斋戒是介于五戒与十戒之间，就戒律的精神而言，是从在家到出家的桥梁。受持八斋戒法，能灭除诸罪，离诸恶法，使所有的恶道门自然关闭，开启人天贤圣的善道。

这“八戒”对于普通人来说，要一一做到确实很难，但人生也要尽可能“八戒”。因为其中有一些事情是不能去做的，例如杀生偷盗等，无论何时都应该是人生的禁忌。八关斋戒是佛陀为令在家弟子熏习长养出世善根，所制定一日一夜间过出家修行生活的方便法门，所以对于佛弟子而言，持了八关戒斋，就是种植了出世之因的功德。

在家弟子想种植出世之因的功德，就该受持八关戒斋，不论你已受了三归也好，受了五戒也好，受了菩萨戒也好，都可以也应该再来受持八关戒斋的，因为八关戒斋与三归、五戒、菩萨戒的受持，并无冲突。

关于“悟空”得名的由来：正是“鸿濛初辟原无姓，打破顽空须悟空”。“悟空”对人生指导意义，也许我们可以调整自己的心态，一切都看得平淡一些，不必汲汲于功名利禄。有一些东西，看得淡一些，想得简单一点，或许这样自己的内心就会轻松自在很多。

而对于学佛的人来说，了知空性就很重要了，这样才能破除常人所执着的我见，以无我的精神努力行利他的种种事业。

我们总会有这样那样的欲望，人生在世从某种程度上说就是欲望得到满足与失落的不断交错，于是不知不觉在欲望的海洋中沉浮。看似物质极其丰富，实则精神极度匮乏；看似在寻找幸福的路上，实际却与幸福越来越远；看似追求未曾拥有的东西，往往忽视了当下最珍贵的瞬间。

此时若有佛教“悟空”的智慧，无疑是消除内心烦恼的一剂清凉妙药。即便是过世俗的生活，不管遇到什么样的问题，也都不会对一切太执着而痛苦不堪，对行持善法也有极大的力量。学佛就要“悟空”，进行“空”的实践，了知物质世界的虚幻，从而反观自照，在心灵上开发无尽的宝藏，在精神上寻得安然淡定、丰足幸福而充满力量。