达真堪布：对菩萨生恶念果报原来是那么可怕！

假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心，不要说亲自伤害，仅仅生起了一个恶念，就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念，就要堕入多少劫的地狱。这里讲的仅仅是起心动念，若是真有行为的话，那就更不用说了。若是没有行为，仅仅是起心动念，那么这个恶念连续产生了多少个刹那(一个弹指的六十分之一)，就要感受多少大劫的地狱之苦。生起一刹那的恶念，就要在地狱里感受一个大劫的痛苦。劫，若是用年来计算的话，无法计算。几千亿年为一个中劫，八十个中劫为一个大劫。长劫在地狱里感受地狱的痛苦。佛陀在《寂静定幻经》中云：“菩萨对菩萨生嗔轻侮，则等同此心之劫中住于地狱。”这是伟大的佛陀跟文殊菩萨亲口讲的。

若一个菩萨对另一个菩萨生起一刹那的嗔恨心、傲慢心，就要在地狱里感受一个大劫的痛苦，就有这么大的罪过。要下地狱，感受这么严重的果报。若是一个普通的凡夫对一个菩萨生起嗔恨心或傲慢心的话，罪过非常大。就如乔美仁波切在《极乐愿文》里讲的：即使今天亲手杀害了三界一切众生，这个罪过非常大，不敢想象。

所以，大家不要轻易说别人。在不了解的情况下，既不赞叹，也不诽谤，这样你就不会造这种业。佛菩萨在哪里，以什么样的形象来度化众生、来度化你，你知道吗?你不知道!也许你认为在高高法座上的这些上师或者法师，肯定是菩萨。在下面不遵守戒律，也不遵守清规的人肯定没有慈悲心，没有菩提心，肯定不是菩萨。不一定!

现在这些人都是依人不依法，谁的名气大，谁有势力，就跟着谁跑。没有办法的事，众生就是无明嘛!佛说“依法不依人”，意思是要看他所讲的法，是不是正法;他所讲的法，能不能真正地利益你。不是要看他的名气有多大，他的势力有多大。有名气、有势力的“大堪布”、“大法师”、“大上师”、“大法王”，他们是否具有菩提心?我说不一定。相续中有没有发菩提心，有没有真正的修行，不是看他的名气或势力有多大，这二者之间是没有关系的。世间普通的凡夫中，有名气、有势力、能鹦鹉学舌般地讲一些大道理的人比比皆是，不能以这些来衡量人内心的修行或是否有真正的菩提心。真的，很多真正的修行人、真正的大成就者，都是默默不言地在暗中利益众生，这种情况多着呢!他们不图名气，不图这些啊!

所以，大家不好分辨，不好取舍，“不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人。”这是最好的窍诀。不了解的时候，最好不近不远、不赞不谤。接触时不近，也不远，没有必要太亲近，也没有必要跟他闹矛盾吵架。对他既不赞叹，也不诽谤。我们不会轻易赞叹，轻易诽谤，轻易接触，也不会轻易放弃。各修各的，佛度有缘，有缘可以在一起学修，没缘就没办法了。不要说别人，对这些同修道友更不能说;对其他的世间人，也不好判断，所以也不能说是非。

真的不好分辨，不好判断啊!佛菩萨哪里都有，观音菩萨有三十多个应身(化身)，包括军人、乞丐、猎人、妓女，什么身份中都有。不好分辨啊!此外，我经常给大家讲，众生有四种类型：内熟外不熟、外熟内不熟、外熟内熟、外不熟内不熟。内熟外熟者，外表上很调柔、如法，内心也很清净、调柔。外不熟内不熟者，内不清净，外也不清净，行为不清净，心也不清净。这两种好判断。内熟外不熟者，外表不成熟、不清净，内心很成熟、很清净。很多大德高僧都是这样的，表面上看似很一般，但内心很清净。外熟内不熟者，内心很不清净，但是外表上看似很不得了，就是能“装”!像我这般的人，从小就学会了装，一直装了快四十年了，已经装习惯了。这种人外表上看很清净，给人的感觉是“这个人这么有智慧啊”!但是内心不是很清净，内心是无明的。可见，不好判断啊，不赞不谤就行了!

大家要依正法，哪里有正法，哪里就有自己，接受正法，正法才真正能救度你。