佛学修行：修行是快乐的，不要被着相困扰而不得自在

修行本该是快乐的。可有人一遇到境界就着相，总被困扰而不得自在。常攀附境缘事，不得心安处。求不得时心生烦恼，得到了又忘乎所以，不能自已。心就像变幻无常的天气，一会风，一会雨，阴晴不定。刚才还是温暖的春天，转眼就成了冰霜寒冬。

凡着相之人都有一个共同特点，就是有求。偷心不死，妄有所得，闷着头往屎（识）坑里栽，乐此不疲。不知身处险境，还自认为很舒适，最终深陷里面出不来。若你想伸手拉他一把，他反而还怪你多事！

着相之人一般都不承认自己着相，他会拿很多理论来为自己辩解，为自己开脱。若你指中要害，他能承接下来，这还有药可救。若他固执已见，抱残守缺，误入歧途而不知回头，此为不契机。

若始终转不出、跳不脱，着相着深了，心魔上道了，脚下的路就走不正、有偏差。因地不真，果遭迂曲。若于当下一念回机，顿悟万法无自性，皆从自心生，你就能透脱出来。

在现实生活中，你喜欢这个，不喜欢那个，对一切境缘事物有好坏美丑的执妄分别。于行住坐卧、吃喝拉撒，你不是随缘而为，顺然而做，而是左顾右盼，挑三拣四，一点都不安分。你不仅着相，还被紧紧地缠缚，犹披枷带锁，不得自由。

本来就很自然平常的事，在你这里却斤斤计较，患得患失。吃，要有个吃相不错。可你过于拘谨，与道相违，真的不自在。若在喝茶时，前三后五，左一盏，右一杯，让罢这个敬那个，你不嫌麻烦吗？这也是多事！若率性而为，渴了就喝，饿了就吃，困了就睡，来即应，应即过。如是直心汉，何愁不了道！

心不清净，诸相纷呈，你难以窥破这识妄造作。有时你着相了，而不知已着相，更加悲哀！如何来智辨着相不着相呢？只要你有见地功夫，明眼无昧，人妖自分！

在当下你执着于当下，这就是着相。在当下你住留在当下，这就是着相。在当下你转不走当下，这就是着相。在当下你不透过当下，这就是着相。还有你说你没着相，可一天到晚都痴想着怎样才能不着相，而这个执着不着相的念妄，却是更可怕的着相！

在修行中难免会遇到一些不如意的人事，此时，你该如何办？若你整天牵挂着，执着着，在里面盘旋缠绕不休，岂能跳脱出来？若你有智慧，当看透它，不执它，一脚踏破它，烦恼无生，时处安地！自净其意，心不动摇，不被诸相所迷惑，恰应时无所住，即妙有空。

修行就是要迈过这段断除习气的艰难历程。你当下迈过了，从此再也没有什么能障你的道。绝处逢生，小死大活，要死就死个干净，要活就活个痛快！

这拈取为用，谁能明其妙处？当下事，当下做，随缘尽心，饶益众人，心地无私天地宽。若事事都围绕自我而应为天下、行作世间，你心有私，公就显现不出来。如何公而忘私？当常行菩萨道！菩萨所为事，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。若无大悲心，你的欢乐从何乐？大须迈出坚定的脚步，踏入那慈悲的胸怀，成为一尊智慧的佛。

相者，为心所现。若无，何来作为天下事？圣人，心无相而应生相，无相相。凡夫，处处有相而着相，不明真相。修行，当在性相一如处下手。若知一切本来空，无一物，你在起用这心相时，皆随缘应机而说，过即了，无二意。相由心生，无心所相。若不着相，本自无相佛，通达一切，圆融所有。逢物不着物，遇人不着相，任应不拘天真事，只个平常心。

不见相，心无相时，该如何？拈着相，应显相，妙相无一相，你相对成空。此相彼相皆一相，相即心，心即相，一如时，着什么着？你也没法着！

你想不着相，必智转达无相。你想不着相，必破相方无相。你想不着相，必自心先无相。你想不着相，必证实相无相。

破相处，智以生。相如此，心如此，一悟即达不二法。月在当空明，是见到月，还是见到青天？两边不着意时，又该如何？只要不抬头，谁会多事！

心相一如是，若无此点如何？空花烂漫正得时，甘露普洒在当下。天地人间共一合，心头无物尽欢乐。

无论何乐，不可着乐相。否则，心生欢喜魔。那么西天极乐的乐为何乐？此乐乃无相之乐；此乐乃大自在之乐；此乐乃智者所为，功德圆满之乐；此乐乃无相佛、无相乐，自在乐而不着乐之乐。

世人所谓的欢乐，只是站在欲望上而自以为欢乐的苦相。修行成就者之欢乐，则为心境与天地同合，自然而然之欢乐，无欲无求的极致。

直取不啰嗦，当在一把握。脚下即安地，金斗挂天河。你是否着相，让你的智慧来说明吧！你是否着相，让你的师父来勘验吧！你是否着相，让你的本心来判别吧！你是否着相，让你的道果来力证吧！

无相心法开花结果时，如何？这一曲让迦叶唱去！缘何心灯相燃？月明当空，夜黑无疑！

若光明无量现前，那是日月合璧，相映同辉。青莲出水中，碧叶翻清影。玉玉亭亭立，时时透白红。

心中有相，障碍重重。翳眼幻花，迷头认影。如何是无相？无你下足处！凭什么？参！

望每一个修行人都不要着相。不着相，最妙。无相了，最微妙。若连此一个微妙都不着，究竟是什么？嘘！这横指竖指一条线，终归一，一尽所有！

修行之路，不管前方有多少障碍，你只要心中透亮，皆是幻，无真实义。起脚走时，莫停留；人心变时，莫着相。大踏步，直直的来，直直的去。大闲歇地风光好。若你真的能安住下来，毕竟圆明常寂空！

文章转自微信公众号：海德禅师