佛与人生：时处取低位，降下身段保持谦虚，才是真高尚

我等无明习气很多，我慢就是其中之一。许多人都认为自己比他人强，总喜欢高高在上对他人指手画脚，发号施令。一旦他人有异议或不同见解，也不管他人所说是否在理，马上心生抵触，满脸不高兴，甚至恼羞成怒，一味地排斥和拒绝。此狂妄自大，独断专横，强势霸道，傲慢无礼，可谓做人不成，修行更难！

常言：人成道成。我们只要守好自己的本分，不昧自己的良心，为人处世善待所有，不自私自利而公平天下，淡泊名利，无欲无求，凡事随缘，心安理得，何愁今生不了道！

你想在世间有所作为，在修行上有所成就，取低位确实很重要。能听进他人的建议，能接收他人的批评，经常察观自己的失误行为，当下又能及时改过，这是做人最基本的素养，这是修行非常得力的法，何乐而不为！

人修行就是要修正自己的不当行为，修好自己这颗不安分的心。仁者无敌，智者无碍。常体悟妙道，达见性解脱，自然还复清净本来。

道成德为先，德高则道隆。欲修行成就，把你的心柔和，把你的身段降下来，保持谦虚谨慎，人无烦恼，己亦顺安，当知取低位最为高尚。若真的取低位了，恭敬常起，把所有人都顶戴头上，那你就是一座无比宏伟的高山。

当他人做得好时，应虚心向他人学习，取长补短，最终将他人的长处变成自己的优点；当看到他人的不足之处，应视其为自己的一面镜子，警钟常鸣，提示自己不要犯类似的错误。要持有虚怀若谷的处世态度，把所有人都当成自己的善知识、良师益友。尊重恭敬他人，庄严自己的身心。

修行，无外乎把自己的心搞平。他非我不非，是非就无生。人之过，我心无动，自净其意。顺境时，莫忘乎所以。逆境处，要坦然面对。于一切平常中，时安住当下。

修行要会用心，要践行，要借助人和事来历炼，要取众家之长补己之短。境界现前，若迷头认影，你只向外看，而不知反观自省，永远觉察不到自己的习气毛病，也肯定破除不了无明。你不但错失了这大好机缘，没有利用这一切、这当下，来突破提升自己，而且还起心动念，识妄做作。宿业未消，又造新殃。

时处取低位，是相应所修的一个法门，是向前发展的一个基础，是历炼成长的一个过程，是打造提携的一个机缘，是垂慈接引的一双手。

时处取低位，非盲目相行，亦非执心所为，只于方便达究竟。其目的是为降伏其心，涤荡我慢，消除业障，培德植福，争取早日圆满而智慧解脱。若不明它的真正含义，误会曲解，谤者枉种恶因，果报难逃；修者背道而驰，不得受用。

你欲取低位，当看好自家心，不要让习气肆意泛滥。若时处能取低位，了无法我，自在现前，何尝不是妙峰顶立，承接荷担！

你认为你很高、不同凡响，然动心处乃无明地。外着相，内迷乱，病体难安，一场闹剧何时休！虚心容纳万物，自然得到平和，夫复何求？以平常心应世，这本身就是一种高尚行为。

人都想高尚起来，但因有我慢习气故，做人做事不能取低位，终难达自己所愿。若通过取低位来破我执，灭我相，可说点点滴滴是修行，时时处处是道场，所作所为无不是在自心上下功夫，心净则国土净！

因有我相我执，方取低位破妄显真。当证得法我俱空时，那低位无可取，高尚也不在，原本真如无物，何必多此一举！

自高自大之人，很难降伏其心，烦恼不断，解脱无门。若我执比较重，你想修行，当取低位，修无我，正是恰机相应行。若能把这我彻底放下，一无所求，任运常然，无我真微妙。执着的我没了，为天下人服务的我当立，无为法行，铁肩担道义。是我非我非我我，拨转乾坤，掌中日月。

一念无明始，辗转至如今。

迷人痴心汉，颠倒梦想来。

我相我执很可怕，凡所造业不离它。当顿断毕竟无我时，满目青山绿，尽开般若花。

若取低位得受用，这我死透，本我相出，就是大活！真空即妙有，性慧常流露。无我为真本，无相无不相。如是，平平常常，本闲无事，岂不自在快活！

在修行过程中，当破除你的刚强无明，要放下你的偏激傲慢，以此来打开、扩展自己的心量，让众人都成为你心中的佛菩萨无我即大我，无我最高尚、最尊贵。

欲做佛门龙象，先做众生牛马。

欲高高山顶立，先深深海底行。

欲在整个宇宙唯我独尊，必踏过寒热地，于各种磨难中脱颖而出。

缘何取低位的人高尚？

你的贡高我慢没有了，这不是高尚吗？

你的狂妄自大没有了，这不是高尚吗？

你的我相我执没有了，这不是高尚吗？

你的忧悲苦恼没有了，这不是高尚吗？

人在取低位中能升华自己！

人在取低位中能圆满自己！

人在取低位中能放下执求！

人在取低位中能使烦恼化作清凉！

人在取低位中能把卑劣变成高尚！

人在取低位中能演表示现接引有缘！

若大家都取低位了，都那么谦逊，都那么恭敬，都那么祥和，都那么平常你是一个佛菩萨，他也是一个佛菩萨，那这娑婆世界，就是佛国。

取低位吧，人人都取低位，这世界就太平。

取低位吧，人人都取低位，这世界就高尚。

取低位吧，这无量世界就能成就无量的佛！

文章转自微信公众号：海德禅师