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生食主义

知身不是我,烦恼更何侵

  • 2022-07-15 18:50
简介世人只缘认得我字太真,故多种种嗜好,种种烦恼。前人云:“不复知有我,安知物为贵”。又云:“知身不是我,烦恼更何侵”。真破的之言也。世俗之人由于把自我看得过于重要..

世人只缘认得我字太真,故多种种嗜好,种种烦恼。前人云:“不复知有我,安知物为贵”。又云:“知身不是我,烦恼更何侵”。真破的之言也。
世俗之人由于把自我看得过于重要,因此才会有了各种嗜好,许多烦恼。古人说:“如果不知道有自我的存在,又怎么能知道事物的可贵呢?”又说:“既然知道连身体都不是我,不能永远占有的,那么在这个世界上还有什么可值得烦恼的呢?”这些话真是一语破的,切中要害。
有个僧人曾经问惟宽禅师:“道在何处?”禅师说:“只在目前!”僧人问:“我何不见?”禅师说:“汝有我故,所以不见!” 僧人问:“我有我故,即不能见,和尚见否?”禅师回答说:“有汝有我,展转不见!” 僧人又问:“无我无汝还见否?”禅师回答:“无我无汝,阿谁求见。”这一段对话颇有禅意,值得我们去细细品味。

人们大多数的烦恼根源,都是因为事事以“我”为出发点,故患得患失不可终日。最好的方法就是换个角度思考,事事从他人的角度去体谅,便能够清晰他人的心境和态度,而自己亦可心平气和。想想自己的身体都不过是一副臭皮囊,不过百年之身,何须太执着,何须忧千岁?
古人的处世哲学,强调无我、无为的多,突出自我、自私的少。所谓耻于言利而突出义,就在于应当灭私欲而存大义。现代有人说“人不为己天诛地灭”,说明了我执和自私之心越来越盛,但极端的自私自利不足取、也不能取,为人处世,太过自私便很难有朋友,很难在社会上立足。同时个人私欲太强,欲望就很难满足,无穷的求和求不得苦会带来无穷的烦恼。

老子云:“吾有大患,及吾有身;及吾无身,吾有何患?故,贵为身于为天下,若可以托天下矣。爱以身为天下,汝可以寄天下。” 有一种解释认为“贵大患若身”:便是视身体好象视大患一样。“身”为一切烦恼大患的根源,所以要“忘身”、舍身”,便能无所忧患。人生在世,难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。很多人是以荣宠和功利名禄为最高理想,人生的目的就是为享受荣华富贵,福佑子孙;就是为了名、位、货、寿等身外之物。对于功名利禄,可说是人人都需要。但是,把它摆在什么位置上,人与人的态度就不一样了。如果把它摆第一重要的位置上,那就脱离不了烦恼的牢笼。老子从"贵身"的角度出发,认为生命远贵过于名利荣宠,要清静寡欲,一切声色货利之事,皆无所动于中,方能“知身不是我,烦恼更何侵”。以无为之心受天下之重寄,为万民之所托。
[注释]
缘:由于,因为。 侵:渗透,在这里是进入的意思。 破的:是发言切中要害的意思

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