得山林之乐，忘名利之情
简介羡山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。羡慕山林生活之乐的人，不一定领悟山林之间的真正乐趣；高谈讨厌名利的人，心中未必就将名利完全忘掉。..
羡山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。羡慕山林生活之乐的人，不一定领悟山林之间的真正乐趣；高谈讨厌名利的人，心中未必就将名利完全忘掉。中国古代知识分子一直有归隐情结，入世则辅佐帝王达济天下，功成则身退，退隐山林领悟天地之造化。若生逢乱世，高洁的君子选择归隐，既可以远祸害保全自身，又可以远离世俗的混乱，保全名节。但有些人却把“归隐”当做标榜清高、粉饰名声，求取官禄的进身之阶。在《新唐书》中记载：唐代有个名叫卢藏用的读书人，因为未考中进士，就和兄长卢征明一起隐居在终南山（今陕西秦岭山脉），学习气功，练习辟谷。终南山靠近国都长安，在那里隐居，就有机会扩大名声，让朝廷知道这个隐士，最终达到作官的目的。不久，卢藏用果然达到目的。他由于隐居获取了贤名，在唐中宗时被征请出来入朝为官，曾担任左拾遗、修文馆学士、工部侍郎等职，因为他曾隐居多年，当时的人称他为“随驾隐士”。当时，有个著名的道士司马承祯与卢藏用交往多年，但在志趣上相差很大。司马承祯在天台山里住了几十年。他替自己起了个别号叫白云，表示自己要像白云一样的高尚和纯洁。唐玄宗知道了，要请他出来做官，几次都被他谢绝了。于是，唐玄宗替他盖了一座讲究的房子，叫他住在里面抄写校正《老子》这本书。后来他完成了这项任务，到长安会见唐玄宗，见过唐玄宗后，他正打算回天台山去，偏巧碰见了卢藏用。返回时，卢藏用以故人身份为他送行。指着远处隐约可见的终南山说：“此山中有很多绝佳之处，你何必远行归去呢？”司马承祯自然领会卢藏用话里的意思，从容不迫地回答说：“以我看来，终南山只不过是入仕做官的捷径而已。”听了司马承祯的话，卢藏用面露愧色，甚是尴尬，一时无语。后来，“终南捷径”这一典故，便用来指谋取官职、名利的途径。对这位热衷于仕途的隐士，《新唐书》上也有记载，卢藏用“晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。”也就是典型的晚节不保。卢藏用属于典型的假隐士所为，其人格的低下与司马承祯的真隐士相去万里。隐士的人格也具有二律的背反性，所以历朝历代以来，人们对隐士的态度也是充满矛盾与争论的。有褒有贬，见仁见智，这是一个永无休止的话题。古代文人有因为想标榜清高，而选择归隐的；而真正想要山林生活来怡养身心，其实并不必真的去山林隐居，真正讨厌名利加身的人，也无须标榜清高，只要心地纯朴清静，顺其自然就好。世事变幻莫测，人若能保持纯真无瑕的心性，抛弃追名逐利的杂念，以淡处世，以真待人，以情暖心，生活就会自在无羁、欢乐美好。很赞哦！
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