木石之念，云水之趣
简介讲德修道，要个木石的念头。若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味。若一有贪著，便坠危机。增进品德、修炼本性，要有坚贞的意志。如果对外界事物萌生羡慕的喜爱..
讲德修道，要个木石的念头。若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味。若一有贪著，便坠危机。增进品德、修炼本性，要有坚贞的意志。如果对外界事物萌生羡慕的喜爱念头，贪心便会日渐萌发；治理天下，要像行云流水般一往无前。假如心存贪婪的欲望，便会面临危机发生。古人在修身养性、钻研学问上都讲究心定，不为外物所扰，排除一切杂念。因为两者皆是清苦寡欲的，必须有志向的，还有有毅力才行。若轻易为外界的声色犬马所诱惑，自然再无苦读的心思。这种寻求内心悟性的追求对于修心炼性有很大的益处。《朱子治家格言》里面说到：“读书志在圣贤，非徒科第。”读书不是只停留在要去追名逐利，而是要有更高精神境界的向往，能明悟人生真理，成圣成贤，自然就能出世无染，不会落入俗套。从另一个角度来看，正确的学习方向用之于治理国家，从政当权，也是有着积极意义的。当权者要有为天下苍生而谋的大志，还要有拒绝权势财富诱惑的毅力，若动了以公谋私的念头，并会滑向腐败堕落的深渊，不仅不能为国为民服务，恐怕连自己身家性命也很难保全，所以无论是学习明理还是担当责任都是过程，都只是在历练我们的一颗心而已。"管宁割席"的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪钱财的典型加以宣传。但也有人认为因朋友的处事细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，有点苛求于人，虽然华歆对财富、官禄有向往之心，但也还保留有君子风范，包括日后他为官后力荐管宁都可见一斑。不过两人也真的并非志同道合之士，一个是志于内心的高洁无染、清静修身以养德；一个想要经世致用，用已所学入仕途谋高位，以求达到国治民安之实效，体现了历朝历代以来很多传统知识分子讲求功利，求实、务实的思想特点，以及“以天下为己任”的情怀。以客观的态度去看其实都无可厚非，追求不同而已。只能用一句话来和大家分享，各位仁者见仁，智者见智。当然也可以去细细品味，或许会有裨bi益：这句话是志为圣贤则圣贤，志为凡夫则凡夫，立何志，成何人。红尘中最重要的是不要被金钱和名誉所迷惑，失去了自我。因为权力富奢容易使人腐化，所以要不断修省，时时保持一种高雅脱俗的心性，在名闻利养中保持清醒，才可能不去随波逐流，自觉抵制贪欲的腐化，在自心保留一方净土。修道：即修炼本性。 木石：树木和石头，在此指意志坚贞。很赞哦！
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