流水落花，身心自在
简介古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”..
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”：是雪峰和尚的上堂语。竹子的影子虽然在台阶上掠过，可是地上的尘土并不因此而飞扬；月亮的倒影穿过池水映在水中，却没在水面上留下痕迹。水流任急境常静，花落虽频意自闲：流水和花落都是动的物体，而静与闲是修养工夫。人的心智能到静的境界，就不会受外界环境的影响而改变，更不会执着于外相。古代的高僧说：竹子因风吹过而摇摆，使映在阶前的影子摇动不已，宛若扫帚扫地一般，但因子只是影子在晃动，自然扫不动阶尘。同样月光虽照透了深潭，但潭底是不会留有痕迹的。当今的儒学家也说：“不论水流如何急湍，只要我能保持宁静的心情，就不会被水流声所惑；花瓣纷纷谢落，只要我的心经常保持悠闲，就不会受到落花的干扰。”一个人假如能抱这种处世态度来待人接物，不论是身体还是精神该有多么自由自在啊! 此句充分地显示了忘我而意态悠闲的情境，不为任何事物感染，一举一动都要自然纯真，以没有杂念的心应对万事万物，自然不会留下任何牵挂。水中月、梦中花不足为依，虚幻的东西不为之为动。在古人看来，情欲物欲到头来同样是一场空，故心境宜静，意念宜悠；心地常空，不为欲动。让身外之物自然而去，才能保持身心自然愉悦。真正的高人，无论在喧闹还是寂寥的环境，都能保持自身的修为不为所动。《庄子·大宗师》中记叙的那位女偊yǔ的自述，便充分证明了这一点。南伯子葵向女偊yǔ问道：“你的岁数已经很大，可是你的容颜却像孩童，这是什么缘故呢？”女偊回答说：“不！怎么可能呢？你不是可以学习'道'的人。卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境来教诲他，恐怕他果真能成为圣贤呢。然而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应该是很容易的，我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，九天之后能遗忘万物；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，便感受那绝无所待的'道'了；既已感受了'道'，而后就能够超越古今的时限，既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生，无所谓死的境界。摒除了生也就没有死。留恋于生也就不存在死。作为事物，'道'无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫'撄宁'。撄宁，意思是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”俗话说：“世上本无事，庸人自扰之。”所谓境由心造，境由心生，能够把持住自己内心的宁静，便不会为外物所累，也才能无为而无所不为。古德：佛教中教徒对教门先辈的称呼。 沼：这里是池水的意思。很赞哦！1
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