不着色相，不留声影
简介风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。当轻风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，可是吹过之后竹林又归于寂静，不再..
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。当轻风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，可是吹过之后竹林又归于寂静，不再留有风的声音；当大雁飞过寒冷的深潭时，身影会倒映在水潭上，但是雁飞过之后，潭面不会留下雁影。所以，君子在事情来临时才会显出本性，而事情结束后本性又复归宁静。人为什么会感到不快乐，有大半原因是执著使然。执著什么呢?也许是一段美好难忘的过去，也许是一份渴盼，都是因为舍不得，而放不下而缠扰不已。佛家说“诸相皆空”，万事万物的生灭皆是因缘，因缘具足则生，不具足则灭，所以说缘聚即合，缘尽则散。但世人往往提得起放不下，经常自陷于事物的得失之中，有人对逝去的恋情难以割舍，有人钻营于难以达到的目标。其实“风过而竹不留声”，“雁去而潭不留影”。风和竹，雁和潭都是因缘和合，风过雁去后缘便尽灭，一切又复归于寂静，又何必执着呢。所以，对人对事应当抱着随遇而安的态度，坦然去面对并接受现实中所有顺与逆的境遇，该放下的就放下，坦然面对生活。有一天，天下着雨，坦山和尚和另一个和尚因事外出。途中，见到一位漂亮的姑娘手足无措地站在一段泥泞路前发呆。原来，她因怕弄脏身穿华丽的衣服，所以无法跨过这段泥泞路。坦山见状，征得了她的同意后，就将她抱过了那段泥泞路。然后，再继续上路。一路上，与坦山和尚同行的和尚半天都不说话，脸上却总挂着困惑不解的神情。到夜晚投宿时，他终于按捺不住地问坦山：“依照戒律，我们出家人不能近女色，否则，将会危及我们的修行。我不明白，你白天为什么要那样做?”坦山答道：“呵呵，那个女子吗?我早就把她放下了，你还没有放下啊。”随后正色道：“欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净。”由这简单的故事与简单的对答，可见坦山对于助人济人的事情，采取一种十分随缘自然的应对策略，他甚至不因成文的戒律而抱避嫌、敬而远之的态度。事过境迁之后，他既没有因自己的助人而沾沾自喜，也没有因想到什么戒律而胆颤心悸，依然是一个没有心理负担、磊磊落落的自由自在人。只有做到心光如日，心音如月，心净如莲，心平如水，心明如镜，才能找回迷失的本性，领悟到人生的真谛，感受到生命的快乐。以行云流水般的洒脱随顺来持身涉世，方能“君子事来而心始现，事去而心随空。”很赞哦！1
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