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生食主义

不着色相,不留声影

  • 2022-08-05 19:49
简介风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。当轻风吹过稀疏的竹林时,会发出沙沙的声响,可是吹过之后竹林又归于寂静,不再..

风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。

当轻风吹过稀疏的竹林时,会发出沙沙的声响,可是吹过之后竹林又归于寂静,不再留有风的声音;当大雁飞过寒冷的深潭时,身影会倒映在水潭上,但是雁飞过之后,潭面不会留下雁影。所以,君子在事情来临时才会显出本性,而事情结束后本性又复归宁静。
人为什么会感到不快乐,有大半原因是执著使然。执著什么呢?也许是一段美好难忘的过去,也许是一份渴盼,都是因为舍不得,而放不下而缠扰不已。佛家说“诸相皆空”,万事万物的生灭皆是因缘,因缘具足则生,不具足则灭,所以说缘聚即合,缘尽则散。但世人往往提得起放不下,经常自陷于事物的得失之中,有人对逝去的恋情难以割舍,有人钻营于难以达到的目标。其实“风过而竹不留声”,“雁去而潭不留影”。风和竹,雁和潭都是因缘和合,风过雁去后缘便尽灭,一切又复归于寂静,又何必执着呢。所以,对人对事应当抱着随遇而安的态度,坦然去面对并接受现实中所有顺与逆的境遇,该放下的就放下,坦然面对生活。
有一天,天下着雨,坦山和尚和另一个和尚因事外出。途中,见到一位漂亮的姑娘手足无措地站在一段泥泞路前发呆。原来,她因怕弄脏身穿华丽的衣服,所以无法跨过这段泥泞路。
坦山见状,征得了她的同意后,就将她抱过了那段泥泞路。然后,再继续上路。一路上,与坦山和尚同行的和尚半天都不说话,脸上却总挂着困惑不解的神情。到夜晚投宿时,他终于按捺不住地问坦山:“依照戒律,我们出家人不能近女色,否则,将会危及我们的修行。我不明白,你白天为什么要那样做?”
坦山答道:“呵呵,那个女子吗?我早就把她放下了,你还没有放下啊。”
随后正色道:“欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净。”
由这简单的故事与简单的对答,可见坦山对于助人济人的事情,采取一种十分随缘自然的应对策略,他甚至不因成文的戒律而抱避嫌、敬而远之的态度。事过境迁之后,他既没有因自己的助人而沾沾自喜,也没有因想到什么戒律而胆颤心悸,依然是一个没有心理负担、磊磊落落的自由自在人。
只有做到心光如日,心音如月,心净如莲,心平如水,心明如镜,才能找回迷失的本性,领悟到人生的真谛,感受到生命的快乐。以行云流水般的洒脱随顺来持身涉世,方能“君子事来而心始现,事去而心随空。”

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