以我转物

以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。

如果由我的本性来主宰事物，那么得到不会欢喜，失去也不会忧虑，大地处处都逍遥自适；如果由事物来役使我，不顺遂时就会恼恨，顺利时又会恋栈zhàn，而只要一点微小的事就能使人感到困扰束缚。

由自己来主宰事物，则万物为己所用，一切操之在我，若失了一物可另取一物，所有的事物都有他的两面性，所以得之何喜，失之又有何忧。相反，如果自己受到物质的控制，则会患得患失，心境随着事物的顺逆而转，时时都被无形牵制。

两者的差异，就在于役物与役于物。人生的苦与乐，迷与悟都受到役物和役于物所影响。

话说有一天苏东坡和秦少游一起外出，在饭馆吃饭时候，一个全身爬满了虱子的乞丐前来向他们乞讨。

苏东坡说道：“这个人真脏，身上的污垢都生出虱子了!”

秦少游立即反对道：“你说的不对，虱子哪能是从身上污垢中生出，明明是从棉絮中生出来的!”两人各持己见，争执不下。于是两个人打赌，并决定请佛印禅师当评判，赌注是一桌上好的酒席。

苏东坡和秦少游私下分别到佛印禅师那里，请他帮忙，都想羸过对方。佛印禅师欣然允诺了他们。两人都认为自己稳操胜券，于是放心地等待评判日子的来临。

评判那天，禅师不紧不慢地说道：“虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部却是从棉絮中生出来的，所以你们两个都输了，都应该请我吃宴席。”听了禅师的话，两个人都哭笑不得，却又无话可说。

禅师接着说道：“大多数人认为‘物’是‘物’，‘我’是‘我’，物我是对立的，因此产生种种的矛盾与差别。而在我的心中，‘物’与‘我’是一体的，外界和内界是完全一样的，它们完全可以融和。好比一棵树，树枝和树叶、花果同样接受阳光、空气和水分的滋养，才能够呈现圆融的统一。管它虱shī子是从棉絮或污垢中长出来都一样，把‘自’与‘他’的冲突去除，才能见到圆满的实相啊。”

在生活中，很多时候我们也是因为执着，受限于事物的某个点无法突破，无法换个角度看问题，换个角度去思考，便形成了所知障，所谓“一叶障目”，被眼前细小、局部的事物所蒙蔽，看不到事物的本质和整体，缠缚、困扰不得随心自在。

[注释]

我：指真我本性。

以我转物：以我为中心去推动和运用一切事物，即我为万物的主宰。

以物役我：以物为中心，而我受物质的控制。 缠缚：束缚、困扰。