佛教法器：八瑞相-宝瓶

金色宝瓶仿造传统的印度黏土水瓶。这种水瓶被称作kalasha或kumbha，瓶底扁平、圆肚、细颈，上瓶沿口刻有凹槽饰。在印度，子宫形状的圣水瓶在盛大的宗教宝瓶节[1]上颇受尊崇。该节日每三年在阿拉哈巴德[2]、哈里迪瓦尔[3]、纳西克[4]和乌贾因[5]等城市轮流举行一次以纪念神降甘露[6]于四个圣地（参阅附录1）。宝瓶主要是某些财神的象征，其中有宝藏神[7]、多闻天王[8]和增禄天母[9]。宝瓶常常作为一种器物出现在它们的脚下。增禄天母的化身之一就是站在水平摆放的一对宝瓶之上，宝瓶连续不断地喷出珠宝。作为神瓶[10]，它有自动示现的特质，因为无论从瓶中取走多少珠宝，瓶内永远都珠宝满盈。典型的藏式宝瓶被画成极其华丽的金瓶，其各个部位都散射着莲花瓣图案。一块如意宝或三联宝石作为饰顶，象征着佛、法、僧三宝。佛教坛城[11]供中所描述的大宝瓶[12]是金制的，饰有大量的奇珍异宝。瓶颈上系有来自神域的一方丝绸，顶部用一棵如意树为顶饰。该树的树根浸泡在长寿水中，树根上神奇地长出各色各样的珠宝。封好的宝瓶可以放在或埋在圣地，如山口、朝圣地、溪流、河流和海洋，其作用或是使周边地区富庶或取悦居于该地的地方神。

注解：

[1]原文：kumbha mela;梵文：mela，宝瓶节，印度教纪念黑天神（札格纳特）降落下界的节日。每年的六、七月举行。由祭司把札格纳特及其弟大力罗摩（balarama）、妹苏婆特罗（subhadra）的神像从庙宇抬出，用一百零八个水罐的水，在太阳升起前给以沐浴、涂油，把神像高举，让所有的人都能看到。

[2]原文：allahabad，阿拉哈巴德，印度地名。

[3]原文：haridwar，哈里迪瓦尔，印度地名。

[4]原文：nasik，纳西克，印度地名。

[5]原文：ujain，乌贾因，印度地名。

[6]梵文：amrita;藏文：bdud-rtsi，甘露，神祗、诸天常用的饮料。据说，服后不老不死，是一种不死的灵药。在佛教中，甘露被视为忉利天甘美的灵液，服后能使人驱除苦恼、延年益寿，甚至死而复苏。

[7]梵文：jambhala，宝藏神，神名，财神之一。

[8]梵文：vaishravana;藏文：rnam-thos-sras，多闻天王，亦称多闻子，梵音译作毗沙门。佛书所说北方一神名。

[9]梵文：vasudhara;藏文：nor-rgun-ma，增禄天母，亦称财流佛母、财续母、财宝天母。赐予财宝成就的佛教密乘一本尊名。

[10]藏文：bum-pa-bzang-po，神瓶。

[11]梵文：mandala，坛场，音译曼荼罗，亦译坛城、轮圆具足等。印度密教修秘法时为防止魔众侵入，在修法处划一圆圈或建以土坛，有时还在上面画上佛、菩萨像，事毕像废。一般曼荼罗分为：1）大曼荼罗；2）三昧曼荼罗；3）法曼荼罗；4）羯磨曼荼罗。

[12]藏文：gter chen-povi bum-pa，大宝瓶。