净土法门法师：太上感应篇讲记（第十九集）

太上感应篇　　(第十九集)　　1999/6/6　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0019

各位同学，大家好。请继续看《感应篇》的第十句：

【又有叁台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】

这一句是说人无论在什么时候，无论在什么处所，一举一动、起心动念都有鬼神看到。鬼神当中还有专门鉴察世人善恶的，你的心善、行善他有记录，心恶、行恶也有记录。换句话说，天地鬼神那边有我们一生起心动念、一切造作的完整档案，比我们世间人，警察局、调查局，记录得还要清楚。如果我们明瞭这个事实真相，畏心，怖畏之心自然就生起来了，对于自己的心行一定会检点。『叁台北斗』，这是说了四尊神明，在中国民间道教供奉的，上台管人的生死，中台管人的福报，下台管人的禄命。要用现在的话来说，下台是管财富，中台管的是社会的地位，上台管的是命运，一个人生死寿夭、富贵穷通都有鬼神在掌管。

这些人，我们要问，他有没有权力主宰我们生死祸福?说实在话他们没有权力主宰，但是他们管辖这些事情。吉凶祸福是我们自己定的，他们来执行。就如同我们世间，像类似警察局、调查局这些机构，人要行善，他们呈报上去奖励，人造恶，他们报上去执行惩罚，他们是个鉴察执行的单位，所以并不是主宰。真正的主宰是我们自己，所以命运是自己造的，自作自受，这个道理与事实我们都要清楚、都要明瞭。纵然造作一些罪过，前面曾经说过，只要你知过能改，天地神明不会惩罚忏悔改过之人。至于佛菩萨更加慈悲，对于造恶堕落恶道众生，依旧是以慈悲心看待，那是圣人。鬼神还是凡夫，情执没有放下，看人行善他欢喜，见到人造恶他厌恶、他讨厌，他是凡夫。我们今天也是凡夫，以我们自己心情去度量这些天地鬼神，也能够略知一二。

北斗星君，在道教还有南斗星君，南斗主人生，北斗主人死，主就是主管。人到人道裡面来投生，南斗星君他来记录，这些资料留在他那裡。人到寿终死亡的时候也有记录，北斗管这些事情。世俗裡头说，如果人有祈求于神明，应当要向北斗。这些天地鬼神常常轮流降临在世间，他们的降临是有一定日期的，大概每逢两个月会来一次，或者来两次，几乎都是有一定的，好像他们的巡察，什么时候到某个地区去巡察。两个月来一次，这是用中国过去的甲子，六十是一周甲子，所以每两个月至少他们会来一次。《业报因缘经》上说，七星之气常常结为一星，在人头顶上，去头叁寸。我们中国古时候的谚语讲，「举头叁尺有神明」，经上讲不是叁尺，是叁寸。一个人心地善良，行为善良，这个人头顶上有光，光的大小不一样，色彩不一样，人见不到，鬼神见到。现在有一些修禅定的人能见到，心地清净到某一个程度也能见到。还有像一些练气功的，气功也是修定的一种，他也能见到。光的颜色最好是金色的，其次是黄色的，最不好的是灰色的、黑色的，到黑色的气，人的寿命差不多也就将要尽了。他们叫气，在佛法裡面叫光。由此可知，人不能不修善。

我常说，人生实在苦短。我从香港回来，想一想第一次到香港，一九七七年，第一次去香港，我在那边住了四个月，讲《楞严经》。当时邀请我的圣怀法师、谢道莲居士，圣怀法师现在还在，谢居士已经走了，去年往生。许多当时在一起共修的同学们，一大半都不在了，人生就像一场梦一样。过去他们居住的都是上等高贵的住宅区，我都去过，现在大楼还在，主人换了，使我们深深感触到无常。自己也一年比一年衰老了，我初到台湾的时候，我们同学差不多将近两百多人，现在剩下来大概五十个都不到，人到这种情形感触就深了!

佛说得好，「万般将不去，唯有业随身」，为什么我们还造业?迷惑。对于这些道理，虽然我们常常读书、读经，研教、听经，总敌不住世间的诱惑，名闻利养、财色名食睡敌不过，敌不过就造业。这个业是跟着你走的，你造作善业，你有善报;你造作的恶业，那就有恶报。善恶报应不是鬼神加给我们，也不是佛菩萨，也不是上帝、阎罗王给我们的，一切吉凶祸福全是自己造的，自作自受。只有真正明白这个道理的人，了解事实真相，心才平静，纵然遭遇一切灾祸也不会怨天尤人，受到别人的侮辱、陷害也不会埋怨于人，知道什么?知道这是因果报应，果报。我过去不得罪人，今天别人就不会得罪我;我过去没有陷害人，今天别人怎么会陷害我?我们受人侮辱、受人毁谤、受人陷害，都是自己造的，自己应当要承受，欢欢喜喜的承受，这笔帐就了了。欠命要还命，欠债要还钱，果报通叁世，哪裡能够逃得过?你就是成佛了，成佛到六道裡面示现度化众生，也不能逃过先世的业报。我们在书本裡面读过，孔老夫子在陈绝粮，释迦牟尼佛有叁个月马麦之报。佛在经上跟大家说过，前世的业因，这个时候缘成熟了，成佛都没有办法逃过果报。

宗门裡面野狐禅的公案，很多同修都熟悉，唐朝百丈禅师的故事。百丈大师每天讲经，有一个老人天天来听经，住在后山，到讲经的时候他就来了，一般人不认识，百丈大师知道他不是人，我们俗话讲他是狐仙。有一天，这个老人向百丈大师请教，说明他自己堕落的经过。他前世是一位法师，讲经说法的法师，听众向他发问，他答覆错了，答错了背因果，堕落狐狸身已经有五百多年，现在没有办法脱离畜生道，求百丈大师帮助他。百丈大师说可以，明天讲经的时候，你出来发问，你把过去那个听众问你的话，你照样提出来问我。到第二天他们两个就表演，这个老狐狸精就提出来，请教大师，大修行人还落不落因果?这个意思就是说，真正修行证道、证果的人，证究竟圆满的果是佛陀，佛陀还落不落因果?百丈大师答覆，「不昧因果」。从前这个法师答覆人，「不落因果」，就错一个字，他把它改正过来，不昧因果。不昧是什么?果报要受，清清楚楚、明明白白，不昧，不是没有因果。世间圣人孔老夫子在陈绝粮是前世的果报，释迦牟尼佛托钵没得吃，遇到饥荒，人家把餵马的，马吃的这些东西拿来供养佛，佛也接受。前世造的不善因，这一生还是要受果报，他清楚、他明白。

所以修行人接受任何逆缘、恶人，知道，很清楚，还命的应该还命，还债的应当还债，欢欢喜喜还了之后就清楚了。安世高的传记裡面，我们看到那是个修行证果的人，到中国来还两次命债。前生他是误杀别人，这一生当中也会有两次被人误杀，这个传记裡头都写得很清楚。因此我们才完全肯定，人在世间，若是说佔人家的便宜，没这回事情;你要是吃亏了，也没这个事情。你这一生佔人便宜，来生还人家;这一生吃亏，来生有福报。因缘果报丝毫不爽，天地鬼神看得很清楚、很明白。造作罪业一定是折福损寿，在中国古代歷史上的记载，这些事情很多很多。现前这些果报，可以说是更明显，我们没有能觉察出来，是我们太粗心、太大意。只要头脑冷静一点，细心观察我们周边，因果报应清清楚楚、歷歷分明。然后你就证明，佛的经典、古圣先贤的教诲一点都不错。我们疏忽，那只是自欺欺人，过去李老师常说，「人要往远处看」。什么叫远处?来生是远处。这一生是近处，看这一生你看得太近了。你要往来生看，往后生看，你就晓得自己应该怎么做，怎么做对自己有利，怎么做对自己有害。现在人几个人懂得利害?希望我们大家珍惜这段因缘，认真努力来修学。好，我们今天就讲到此地。