学佛遇家人阻挠怎么办？这个故事中有方法有真情

夜幕降临，晚风起，乘凉的人们徐徐走出家门，马路的人行道上熙熙攘攘。

昏黄的路灯下，一位女士穿着飘逸的连衣裙，挽着先生的胳膊，漫步在古黄河的延河风景带上。两人不时地传出轻声细语，和着悠扬的轻音乐，恰似一对初恋的情侣在享受二人世界。

其实，眼前的这对情侣并非年轻人。而是老年人。女士名婉清，虽已年届六十，却像一个姑娘，标准的身材穿着得体，言谈举止优雅，虽头发花白，脸蛋皱纹却极少。

婉清深深明白今天能如此悠闲浪漫的挽着丈夫的胳膊漫步在公园里，实为来之不易。话锋回转，这段真情故事始于十年前……

十年前，婉清走进了佛门，但遭遇到丈夫的强烈阻挠。她每次去寺庙里参加法会时，丈夫大力就酒醉昏态躺在寺庙山门前哭泣，围观的居士束手无策，只好传信让婉清快快放下经本，脱下海清，搀扶丈夫回家。

婉清走进庙门，对于大力来说恰如利剑穿心，疼痛无比，伤心至极。他整日借酒浇愁愁更愁，本来就话语不多，似个闷葫芦，这下成了闷酒葫芦。

婉清除了日常工作和照顾丈夫的起居外，还是经常参加附近寺庙的活动，久而久之，大力“忍无可忍”，就开始暴力相向，阻止妻子外出参加任何活动。自己闲暇时去寺庙拜拜佛，念念经，总比和邻居闲聊、搓麻将要健康有益的多呀，丈夫为啥这样极力反对？婉清百思不得其解。大力虽然说不出任何理由，可就是不让出门。

多少次，婉清都想离了算了。丈夫整日酗酒，酒后折腾，污言秽语，这日子怎么过？面对这样一个无理取闹的人，长年累月，身心疲惫，生活没有一点乐趣可言。即使去寺庙里也解不了忧愁，婉清一度陷入忧郁病痛中，不能自拔。

寻寻觅觅，觅觅寻寻，浑浑噩噩度日月。婉清三下普陀，访五台、峨眉、九华，她在寻求解脱之道，解脱之法。

大力病了，只喝酒不吃饭，骨瘦如柴，不说话，一说话就骂人。

婉清一边忙于工作、生活，一边悉心照料丈夫，来往医院与公司。大力的用药用针，吃喝拉撒睡，都要婉清照顾。看着妻子忍气吞声，任劳任怨地为自己奉献，大力在病榻上似乎收敛了许多，恶口少了，但一天两顿半斤酒还是必须的。

婉清长期操劳，几年间也苍老了许多，唯有念佛，可以使她静心。她时常持念“南无大慈大悲观世音菩萨！”，祈求观世音菩萨指出一条光明大道，祈愿丈夫身体早日康复。

心诚则灵，上苍眷顾，婉清请到了南无第三世多杰羌佛的法音。在不到半年时间里，她恭闻完了六大系列和个别带共二百多盘法音，顿觉豁然开朗，如醍醐灌顶一般，明白了许多过去不明白的道理。

佛法在世间，不离世间觉。在日常生活中，处处是道场，并不是去到寺庙里烧香、拜佛、参加法会，才叫学佛。

在体悟和对照南无第三世多杰羌佛所说《浅释邪恶见和错误知见》的过程中，婉清明白过去自己无明造业伤害了丈夫，学佛人要让亲人欢喜，想方设法做一切利益他人之事，绝不能只为了自己而不管他人痛苦。

明白了道理后，再遇到丈夫的责难时，婉清不再徒劳忍耐，而是优雅忍辱。她开始随顺丈夫，也不在丈夫面前提学佛的事，也很少去寺院参加法会活动了。而是精心照料着丈夫，用爱心呵护着这个家庭，尽其努力不让丈夫生烦恼。

在婉清看来，她丢掉的只是学佛的表面，而她并没有丢掉学佛的实质——修行。因为，修行就是要将佛陀的教言教戒落实到生活的点点滴滴，去修正自己的言语、行为、意念。若一味注重学佛表面，而无视家人烦恼痛苦，本身已经不在学佛中。

生活给的逆境，正是助婉清成就之缘。日月穿梭，一晃十年过去了。婉清以真挚的修行之心和对丈夫的怜爱之情，软化了丈夫的心。慢慢的，丈夫不再反对她学佛。

而今的家庭，婉清外出求法、参加佛事活动时，丈夫大力就看家，还会时不时地发一段佛教音乐给老婆听。在家的时候，婉清也有诸多的佛事要做，大力就主动买菜，为老婆做饭。亲戚朋友、邻居同事都羡慕他们的晚年生活如此幸福和谐，赞叹婉清学佛十年改变了自己，也改变了大力。

这真是十年磨一剑，真情现，学佛真好!!

文／笔下魂

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

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