《华严经》连载242

药师坛城“早示”《华严经》连载242：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【‘往昔此城邑，大王未出时，一切不可乐，犹如饿鬼处。】

‘想当年大王还没出现的时候，我们这个城市到处都不可乐，就好像饿鬼所居之处一样。

【众生相杀害，窃盗纵淫佚，两舌不实语，无义粗恶言。】

众生之间相互杀害，或者互相偷盗、放纵淫欲，众生经常「两舌」（背后讲人坏话，拨弄是非），也经常讲一些虚妄不实的语言，讲一些没有意义的粗恶的语言。

【贪爱他财物，瞋恚怀毒心，邪见不善行，命终堕恶道。】

当初您还没出现的时候，这个城市里的众生贪爱其他人的财物，互相起嗔恚，怀着恶毒之心，总是行一些不善之行，抱持着邪见，命终之后往往堕到恶道去。

【以是等众生，愚痴所覆蔽，住于颠倒见，天旱不降泽。】

因为这些众生被愚痴所覆盖、障蔽着，住于颠倒的邪见，因为众生是这样子，所以气候也非常不好，很长时间都不下雨，经常有旱灾。

【以无时雨故，百谷悉不生，草木皆枯槁，泉流亦干竭。】

因为该下雨的时候不下雨，田里的庄稼该生长的也不生长了，草木也枯槁了，泉流也都干竭了。

【大王未兴世，津池悉枯涸，园苑多骸骨，望之如旷野。】

宝光明童女回忆说：当初您还没出兴于世的时候，渡口、码头还有池塘全都干涸了（枯竭了，都没有水了），花园、园苑到处都是一些骸骨（都是一些骨头架子），看上去就像旷野一样非常的荒凉。

【大王升宝位，广济诸群生，油云被八方，普雨皆充洽。】

当大王升到了宝位上，您继承王位之后，广泛地救济各种各类的众生，充满水汽的、油润的云彩布满八方，然后就开始降雨了，「久旱逢甘霖」就使得这个世界充满了滋润的感觉。

【大王临庶品，普断诸暴虐，刑狱皆止措，茕独悉安隐。】

大王统治国家有方，普遍地断除了所有的暴虐之事，在您的统治之下，这些刑具几乎都派不上用场了，监狱也快关门了，本来非常孤独无依的这些众生也都得到了自己的安稳了。

【往昔诸众生，各各相残害，饮血而啖肉，今悉起慈心。】

过去那些众生，互相残害，饮血吃肉，现在都变得有慈悲心了。

【往昔诸众生，贫穷少衣服，以草自遮蔽，饥羸如饿鬼。】

过去这些众生，贫穷没有衣服穿，就拔点草自己遮蔽着自己，非常的饥饿羸瘦就像饿鬼一样。

【大王既兴世，粳米自然生，树中出妙衣，男女皆严饰。】

但是大王您出兴于世的时候，田里的粳米自然就出生了，树上甚至都长出了美妙的衣服，男男女女都被如此的庄严装饰着。

【昔日竞微利，非法相陵夺；今时并丰足，如游帝释园。】

过去有很多众生就是为了一点微利（微薄的利润），他们就行非法之事互相陵夺；现在大家都丰足了，我们所在的这个城市看上去就像是「帝释天宫」的花园一样（就好像忉利天的花园一样）。

【昔时人作恶，非分生贪染，他妻及童女，种种相侵逼。】

想当年过去人人作恶，对于非分生贪染（不该做的事却偏偏是欲罢不能），别人的妻子或者是童女，甚至会动一些淫念、邪念去伤害。

【今见他妇人，端正妙严饰，而心无染著，犹如知足天。】

现在您一统治国家，人心都正了，看到别人的女人长得再端正，庄严装饰得再美好，他也不会动一些染浊的邪念了，就好像「知足天人」一样不会动邪念（别人的人再好也是别人的）。

【昔日诸众生，妄言不真实，非法无利益，谄曲取人意。】

过去这些众生，经常打妄语，讲一些不真实的话，做一些非法之事，无法利益别人，总是谄曲、骗人。

【今日群生类，悉离诸恶言，其心既柔软，发语亦调顺。】

但是现在看看各种各类的众生，全都离开恶言恶语了，心都变得柔软了，每说一句话都感觉非常的调顺。

【昔日诸众生，种种行邪法，合掌恭敬礼，牛羊犬豚类。】

想当年过去我们这个城市的这些众生行种种邪法，但是现在看看这些众生，都是非常的有礼貌，甚至见到了牛、羊、狗......不管见到什么样的动物，都能够合掌、恭敬、顶礼。

【今闻王正法，悟解除邪见，了知苦乐报，悉从因缘起。】

现在能够听闻大王您的正法，众生慢慢地了悟、理解了正法，就除灭了自己的邪见，了知一切苦乐之报（了知种什么得什么），一切都从因缘而起。

【大王演妙音，闻者皆欣乐；梵释音声等，一切无能及。】

伟大的大王,您演说微妙的法音，听到的众生都是如此的欢欣快乐；您的声音就好像是大梵天传来的声音，又好像是帝释天传来的声音，一切众生没有谁的声音能够跟您相匹及。

【大王众宝盖，迥处虚空中，擎以琉璃干，覆以摩尼网。】

大王您有众多的宝盖，高高地处在虚空中，宝盖是琉璃作的干，上面又盖着摩尼宝珠作的网。

【金铃自然出，如来和雅音，宣扬微妙法，除灭众生惑。】

金铃铛自然地发出如来的和雅之音，宣扬着微妙之法，除灭众生的所有困惑。

【次复广演说，十方诸佛刹，一切诸劫中，如来并眷属。】

您又能够广泛地演说十方诸佛世界，一切诸劫中如来以及他们的眷属相关的事情。

【又复次第说，过去十方刹，及彼国土中，一切诸如来。】

国王给大家讲法的时候，有的时候又讲过去的十方世界，以及相应的那些国土中一切如来的情况。

【又出微妙音，普遍阎浮界，广说人天等，种种业差别。】

大王讲法的时候发出微妙的法音，整个阎浮提都听到了，大王讲法的时候，会跟大家讲人界、天界种种业的差别（人道和天道在各个方面有怎样的差别）。

【众生听闻已，自知诸业藏，离恶勤修行，回向佛菩提。】

众生听闻了大王的讲法，自己就了解诸业之藏，知道我的命运其实就是我的业的显化，甚至也了解自己过去都做了什么，这样大家就开始弃恶修善，都开始精勤地修行，并且回向佛的菩提（都想成佛）。

【王父净光明，王母莲华光，五浊出现时，处位治天下。】

这里宝光明童女告诉我们说：国王啊，您的父亲是「净光明」，您的母亲是「莲华光」，在五浊恶世出现的时候，您能够处在这个位置上治理天下。

【时有广大园，园有五百池，一一千树绕，各各华弥覆。】

当时您的父亲、母亲治理天下的时候有一个广大的园林，园林里面有五百个池塘，每一个池塘都有一千棵树围绕着，这些池塘里各种花弥漫着、覆盖着在水面上。

【于其池岸上，建立千柱堂，栏楯等庄严，一切无不备。】

在这个池塘的岸边，建立着一千根柱子的殿堂，栏杆等等非常的庄严，一切这些资财、物具全都备足。

【末世恶法起，积年不降雨，池流悉干竭，草树皆枯槁。】

在末世恶法兴起的时候，成年累月地不下雨，池塘、河流后来就干竭了，草、树全都枯槁了。

【王生七日前，先现灵瑞相；见者咸心念：救世今当出。】

我记得当时在国王您出生的前七天（就是您出生的七天之前），当时就呈现出了灵瑞之相；看到这个灵瑞之相的人都知道说：救世主马上就要出现了。

【尔时于中夜，大地六种动；有一宝华池，光明犹日现。】

您马上就要出现的时候，在半夜的时候（中夜）大地六种震动；有一个宝花池，有一个被宝花覆盖的池塘，光明就从那里像太阳一样显现出来。

【五百诸池内，功德水充满，枯树悉生枝，华叶皆荣茂。】

五百个池塘里边的功德水就全充满了，本来天总是不下雨，水都干了，突然之间功德水全充满了这五百个池塘，枯树都开始生枝了，花、叶子都非常的荣茂。

【池水既盈满，流演一切处，普及阎浮地，靡不皆沾洽。】

池塘里的水盈满了，开始往外流，「水满则溢」,流得到处都是，功德水普遍地滋润了阎浮提这个地方的大地，到到处处都被这个功德水滋润了。

【药草及诸树，百谷苗稼等，枝叶华果实，一切皆繁盛。】

一切的药草、各种树，百谷、禾苗、庄稼，枝叶、花、果实，一切都是非常的繁盛。

【沟坑及塠阜，种种高下处，如是一切地，莫不皆平坦。】

沟坑还有一些小山包，种种高下之处，全都平坦了，一切地面开始变平了。

【荆棘沙砾等，所有诸杂秽，皆于一念中，变成众宝玉。】

这些荆棘沙砾，所有那些污杂染秽的物质，一念之间,全都变成了众多的宝玉了。

【众生见是已，欢喜而赞叹，咸言得善利，如渴饮美水。】

众生见了之后，欢喜而赞叹，大家都说：我们要得到极善的利益了，就好像焦渴的人终于可以饮到美味的水了。

【时彼光明王，眷属无量众，佥然备法驾，游观诸园苑。】

当时您的父王光明王，他的眷属是无量的，他们就很好地备足了法驾，游观各种园苑。

【五百诸池内，有池名庆喜，池上有法堂，父王于此住。】

五百个池塘内，有一个池塘名字叫「庆喜」，这个池塘上边有一个法堂，当时您的父王就在这里安住了。

【先王语夫人：我念七夜前，中宵地震动，此中有光现。】

您的父王当时就告诉您的母后说：我记得七夜之前（七个晚上之前），当时中夜的时候大地震动，这里有光出现了。

【时彼华池内，千叶莲华出，光如千日照，上彻须弥顶。】

这个时候，莲花池内千叶莲花就冒出来了，这个光就好像一千个太阳在照耀一样，上彻须弥山之顶。

【金刚以为茎，阎浮金为台，众宝为华叶，妙香作须蕊。】

金刚作的茎，阎浮金作的台，众宝作的花、叶子，妙香作的莲花的须蕊。

【王生彼华上，端身结跏坐，相好以庄严，天神所恭敬。】

（我想起当年大王，您就是在这个莲花上化生的）宝光明童女说：一切法音圆满盖大王，他是从莲花上化生，而且他一化生就是端身正坐（结着跏趺坐），相好以庄严，天神都很恭敬他。

【先王大欢喜，入池自抚鞠，持以授夫人：汝子应欣庆。】

当时，一切法音圆满盖大王（他的父王）就非常的欢喜，亲自探身到这个池塘里，把这个小娃娃给抱出来，交给了自己的夫人：「汝子应欣庆」。

【宝藏皆涌出，宝树生妙衣，天乐奏美声，充满虚空中。】

这个时候，各种宝藏全都涌出来了，宝树上生出种种的妙衣，天乐奏出种种的美声，充满在虚空中。

【一切诸众生，皆生大欢喜，合掌称希有：善哉救护世！】

一切所有众生，皆生出无限大的欢喜，合掌称扬、赞叹着这稀有之事，说：「善哉救护世」！我们的救世主来临了，他在莲花上化生了。

【王时放身光，普照于一切，能令四天下，暗尽病除灭。】

宝光明童女回忆说：大王，您当时身体放着光，普照于一切地方，能够让四天下所有的昏暗，以及一切的病全都除灭。您的光明一照，所有的这些昏暗、幽暗全消失了，病也都消失了。

【夜叉毗舍阇，毒虫诸恶兽，所欲害人者，一切自藏匿。】

各种鬼---无论是夜叉鬼、还是毗舍阇鬼，或者是各种毒虫子、恶兽，那些想要害人的，一切一切全都藏起来，不见了。

【恶名失善利，横事病所持，如是众苦灭，一切皆欢喜。】

那些有恶名声的（名誉很差的)众生，失去了种种善的利益(如果是名声不好，人家就不信任他，他就什么都不顺)的众生,还有那些遭遇了横事、横祸的，或者是得了各种病的众生，一切苦全都消灭了。因为您的诞生，一切众生如此的欢喜。

【凡是众生类，相视如父母，离恶起慈心，专求一切智。】

各种各样的众生，相互之间看对方，感觉就是像看自己的父母一样，都离开了恶念，起了慈悲心，专求一切智。

【关闭诸恶趣，开示人天路，宣扬萨婆若，度脱诸群生。】

您的出现，使得众生关闭了通往恶道之门，您开示了通往人界、天界的正路，您一直宣扬萨婆若（一切智），宣扬佛法，度脱了各种各类的众生。

【我等见大王，普获于善利，无归无导者，一切悉安乐。’】

宝光明童女说：我们这些人见到大王，也普遍地获得了极善的利益,本来我们没有归依之处，也不知道该向哪儿去，也没有谁指导我们、引导我们，但是现在好了，有了您，我们必将获得一切的安乐。’

【尔时，宝光明童女，以偈赞叹一切法音圆满盖王已，绕无量匝，合掌顶礼，曲躬恭敬，却住一面。】

这个时候，宝光明童女用偈颂赞叹完了一切法音圆满盖国王之后，绕了无量圈儿，合掌顶礼，弯着身子，恭敬地安住在一面了。

【时，彼大王告童女言：‘善哉！童女！汝能信知他人功德，是为希有。】

这个时候，一切法音圆满盖大王就对童女说：善哉！童女！真是难得，童女，你能够相信并且了知别人的功德，这是真的非常希有。

【童女！一切众生，不能信知他人功德。】

童女！你要知道，一切众生（大多数的众生）都不能够相信别人有功德，也不能了知别人的功德，他可能相信自己有功德，了知自己有功德，但是别人的功德他不能相信、不能了知，这是很遗憾的事情。

【童女！一切众生，不知报恩，无有智慧，其心浊乱，性不明了，本无志力，又退修行；】

一切法音圆满盖国王说：童女！一切众生，也不知道报恩，没有智慧，心非常的污浊、散乱，其性不明了，没有高大的志向推动着他们，所以力量不足，又经常地退转于修行；

【如是之人，不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。】

像这样的众生，他不相信、不了知菩萨或者如来的所有功德，不相信不了知菩萨或者如来的神通以及智慧。

【童女！汝今决定求趣菩提，能知菩萨如是功德。】

一切法音圆满盖国王对宝光明童女说：童女！你今天是必定要趣向菩提（觉悟）的，你能够了知菩萨以上的种种功德。

【汝今生此阎浮提中，发勇猛心，普摄众生，功不唐捐，亦当成就如是功德。’ 】

你今天生在阎浮提中，却发起了勇猛之心，你可以普遍地摄受众生，你的功德不会空耗的，你一定能够成就以上类似我的种种功德。

【王赞女已，以无价宝衣，手自授与宝光童女并其眷属，一一告言：‘汝著此衣。’ 】

一切法音圆满盖国王赞美完童女之后，就用无价的宝衣（非常珍贵的无价宝衣），亲手授予（给了）宝光明童女还有她的这些童女眷属们。而且挨个地告诉这些童女说：‘你们穿上这无价的宝衣吧。’

【时，诸童女双膝著地，两手承捧，置于顶上，然后而著；既著衣已，右绕于王，诸宝衣中普出一切星宿光明。】

这个时候，这所有童女非常的激动，双膝著地（跪在地上），两手承接着国王赐予自己的宝衣，置于头顶上，然后就穿上了宝衣；穿上宝衣之后，就向右绕着这个国王，在这些童女们穿着宝衣右绕国王的时候，宝衣中就普遍地出现了一切星宿的光明。

【众人见之，咸作是言：‘此诸女等，皆悉端正，如净夜天星宿庄严。’ 】

周围的这些众人一看，都在感慨说：‘这些童女不简单呐，他们都是如此的端正，她们就好像是净夜天星宿一样的庄严。’

【善男子，尔时一切法音圆满盖王者，岂异人乎？今毗卢遮那如来、应、正等觉是也。】

回忆到这里，开敷一切树华主夜神就对善财童子说：善男子，这个故事就先讲到这儿了。故事里面这个国王----一切法音圆满盖国王，你知道是谁吗？不是别人，正是现在的毗卢遮那佛（也就是释迦牟尼佛，一切法音圆满盖国王就是当今的释迦牟尼佛）、应供、正等觉。

【光明王者，净饭王是。莲华光夫人者，摩耶夫人是。】

故事里面这个一切法音圆满盖国王，他的父王「光明王」是谁呀？就是净饭王，就是释迦佛的父亲。故事里面一切法音圆满盖国王，他的母亲（母后）是谁呀？那个莲华光夫人就是现在释迦牟尼佛的母亲——摩诃摩耶夫人。

【宝光童女者，即我身是。其王尔时以四摄法所摄众生，即此会中一切菩萨是，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，或住初地乃至十地，具种种大愿，集种种助道，修种种妙行，备种种庄严，得种种神通，住种种解脱，于此会中处于种种妙法宫殿。】

宝光明童女是谁呀？开敷一切树华主夜神对善财童子说：宝光明童女就是我，就是我的过去世。想当年一切法音圆满盖国王住世的时候，用（布施摄、爱语摄、同事摄、利行摄）四摄法，摄受过众生。所以在此次大会中，一切菩萨就是当时的这个国王所摄受过的众生，无有因缘不相聚啊！而且，这次大会上这一切菩萨都对于阿耨多罗三藐三菩提得到了不退转，有的住于初地之位，有的到达了十地果位，都具备种种大愿，积集了种种的助道法，修集种种妙行，具备种种庄严，得到了种种神通，住于种种的解脱，这些菩萨在这次大会上就处于种种妙法的宫殿中。

【尔时，开敷一切树华主夜神，为善财童子，欲重宣此解脱义而说颂言：】

开敷一切树华主夜神，为善财童子，想要重新强调一下前面讲的解脱义，也说了一个偈颂：

【我有广大眼，普见于十方，一切刹海中，五趣轮回者。】

我有广大之眼，可以普见于十方，一切世界海，一切在五道中轮回的众生。

【亦见彼诸佛，菩提树下坐，神通遍十方，说法度众生。】

也能够见到相应的佛在菩提树下打坐，他的神通遍满十方，一直讲法度化众生。

【我有清净耳，普闻一切声，亦闻佛说法，欢喜而信受。】

开敷一切树华主夜神对善财童子说：我也有清净之耳，我可以普遍地听闻一切的音声，也可以听闻诸佛讲法，欢喜而信受。

【我有他心智，无二无所碍，能于一念中，悉了诸心海。】

我也有他心智慧（他心通），无二无所障碍，能够在一念之间，完全了知众生的心海。

【我得宿命智，能知一切劫，自身及他人，分别悉明了。】

我也有宿命智（宿命通），能够了知一切劫，自己及他人身上发生的一切事，完全明了。

【我于一念知，刹海微尘劫，诸佛及菩萨，五道众生类。】

我在一念之间就可以了知，世界海微尘劫，所有诸佛及诸菩萨，在轮回五道内的各种众生（我们知道五道就是六道，因为阿修罗道遍及四道，有的时候就说是五道轮回）。

【忆知彼诸佛，始发菩提愿，乃至修诸行，一一悉圆满。】

开敷一切树华主夜神说：他也能够回忆，也能够了知（相应的这些）诸佛在最初的时候是怎么开始发下菩提心的，怎么发愿的，这一路上是怎么修行的，到最后每一个佛是怎么圆满的，他全知道。

【亦知彼诸佛，成就菩提道，以种种方便，为众转法轮。】

开敷一切树华主夜神也知道（这相应的）诸佛，成就菩提道之后，以种种的方便，为大众转法轮的情况。

【亦知彼诸佛，所有诸乘海，正法住久近，众生度多少。】

他也知道这所有佛，位于所有的诸乘之海（无论是三乘、二乘还是一乘），正法住世将住世多长时间，他全知道，度化众生，将度多少众生，他也知道。

【我于无量劫，修习此法门；我今为汝说，佛子汝应学。】

我就是这样在无量劫，修习这种法门的，我今天都给你讲了，伟大的佛子，你要认真地学呀。

【善男子，我唯知此菩萨出生广大喜光明解脱门。】

接下来，开敷一切树华主夜神就告诉善财童子说：善男子，我其实只是了解「菩萨出生广大喜光明解脱门」。

【如诸菩萨摩诃萨，亲近供养一切诸佛，入一切智大愿海，满一切佛诸愿海；得勇猛智，于一菩萨地，普入一切菩萨地海；得清净愿，于一菩萨行，普入一切菩萨行海；得自在力，于一菩萨解脱门，普入一切菩萨解脱门海。而我云何能知能说彼功德行？】

关于诸位菩萨摩诃萨亲近供养一切诸佛，入到一切智大愿之海，圆满一切佛的所有大愿之海；得到了勇猛智，于一菩萨地，普入一切菩萨地海；得清净愿，于一菩萨行，普入一切菩萨行海；得自在力，于一菩萨解脱门，普入一切菩萨解脱门海。关于这一些我不甚了知，也不能讲说相应的功德行。

【善男子，此道场中，有一夜神，名大愿精进力救护一切众生。】

开敷一切树华主夜神对善财童子说：善男子，道场中有一个主夜神叫作「大愿精进力救护一切众生主夜神」。

【汝诣彼问：菩萨云何教化众生，令趣阿耨多罗三藐三菩提？云何严净一切佛刹？云何承事一切如来？云何修行一切佛法？】

你可以到他那里去请问一下：菩萨云何教化众生，令众生趣向阿耨多罗三藐三菩提？你可以请问一下，云何庄严清净一切佛刹？云何承事一切如来（就是怎么帮助如来做事情）？可以请问一下怎么修行一切佛法？

【时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子就非常感恩，向开敷一切树华主夜神的脚顶礼，绕了无数圈儿，殷勤地瞻仰了一番，就告辞退下而去了。