陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”
陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”一、楔子：“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(Theology of Hope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题，以基督教希望作为现代教会走向其信仰未来的行动准则”。“希望神学..
2023-08-18 09:40
太上感应篇图说119：劳扰众生
经文：劳扰众生。【原文】为爱驰驱身堕涧，空将性命等闲抛。投胎马腹偿前业，受尽鞭笞孰与饶?不忍将人落险途，临崖几度费踟蹰。一朝解脱皮毛去，再转轮回作士夫。注：上三句皆为不惜物力者言，连类而观，则此众生当指牲畜，如骡马牛驴之..
2023-08-18 09:39
念佛法门如此殊胜7：念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德、无二不思议佛法等无分别
念佛法门，实为不可思议方便法门： 念一佛的功德，与念无量诸佛的功德，等无差别！ 念一佛的功德，与念无量不可思议法门的功德，等无差别！——————文殊师利白佛言：“世尊，当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提？”佛言：“文殊师利，..
2023-08-18 09:36
陈星桥：打开极乐世界之门 这里的老人不怕死
陈星桥：打开极乐世界之门 这里的老人不怕死编者按：我国从1999年进入人口老龄化社会，截至2017年底，我国60岁及以上老年人口有2.41亿人，占总人口17.3%，从而成为世界上唯一一个老年人口过两亿的国家。面对汹涌而来的银发潮，老年人口的..
2023-08-18 09:36
太上感应篇图说104：败人苗稼
经文：败人苗稼。【原文】自恃天潢胄，张罗猎于田。获禽未及百，损稼已盈千。终岁农功废，全家性命捐。藉人如杖父，贻笑万斯年。注：民以食为天，苗稼关乎民命，败之者，或阻水利以旱之，或决堤防以淹之，或纵牲畜以践食之，或好游猎以蹂..
2023-08-18 09:33
一句佛号救老公（念佛神奇感应几则）
（一）我是一位学佛的居士，我把这些写出来告诉大家学佛的好处，提高大家的信念。佛菩萨无处不在、无时不在。有一年的大年初二，老公和我回娘家过春节，老公单位打电话让去上班，晚上十点时，我听见我们家一屋人念佛，有人让我念，那时我..
2023-08-18 09:33
隆莲法师：《心经》浅释(一)
隆莲法师：《心经》浅释(一)今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中属於“阿含部”。“阿含”是译音。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五部..
2023-08-18 09:33
太上感应篇图说115：纵暴杀伤
经文：纵暴杀伤。【原文】空门寂静足逍遥，一念贪馋起祸苗。三百年前冤对至，任他经咒不能消。注：杀者，致之死地，断其命也;伤者，虽未至死，而肢体残毁，去杀不远也。兼人与物言。暴者，残忍之谓;纵者，放轶之谓。秉生杀之权，而倚势逞..
2023-08-18 09:30
阿弥陀佛不舍弃一个恶人！至心念佛、令声不绝，乃至十念即可往生西方极乐世界！
【下品下生】 所以即使父母、亲人无论如何不信佛，也要善巧方便让他们念这十念！！————————佛告阿难及韦提希：“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此..
2023-08-18 09:30
陈坚教授：《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解
陈坚教授：《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解引言“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教，然而禅宗的中国化究竟体现在何处，人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析，倒是一种“事后诸葛亮”式的“大而话之”观..
2023-08-18 09:29
太上感应篇图说109：嫁祸卖恶
经文：嫁祸卖恶。【原文】诈谋畏祸脱漕粮，年少孤儿命即戕。此日受刑身死处，当年业债一齐偿。注：嫁祸者，我做非理之事，患害将临，乃用计移与他人。或饵以名，或诱以利，使他堕我术中，代受其祸。是犹以名利为女，将祸嫁与他人，故谓之..
2023-08-18 09:26
陈坚教授：大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”
陈坚教授：大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”一、智者大师出走金陵与“都市佛教”的困境智者大师且智顗(538—597)本来在南朝之陈都金陵(今南京)有很高的地位，万人敬仰，然而，他最终却放弃了金陵的优渥，远赴天台山作“苦行僧”，大有..
2023-08-18 09:24
太上感应篇图说118：散弃五谷
经文：散弃五谷。【原文】莫道一盏饭，农夫汗血成。颗颗皆至宝，粒粒是奇珍。得则腹斯饱，弗得命斯倾。王黼残五谷，灾害及其亲。注：五谷，天地之所生，农夫勤苦之所成。《书》曰：食为民天。安可不珍护爱重之?散弃者，或在田而抛撒，或..
2023-08-18 09:23
陈坚教授：略论通明观禅法
陈坚教授：略论通明观禅法陈坚 智顗在《释禅波罗蜜次第法门》卷八中详细介绍和论述了一种禅修方法，名曰“通明观” ，那么何为“通明观”？“通明观”又是如何修证的？以及修习“通明观”究竟有何意义？这是对“通明观”感兴趣的人所想了..
2023-08-18 09:21
太上感应篇图说120：破人之家取其财宝
经文：破人之家，取其财宝。【原文】无价金炉发异光，沉香八尺制为床。从来尤物招奇祸，爱者谁人不受殃。注：财，金银之属;宝，珍玩之属，人所共爱。然物各有主，无故取之犹不可，况破人之家以取之乎?以非义得之者，必以非义失之。所谓货..
2023-08-18 09:18
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第三、四章命运可以改变吗？改变命运的原理
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第三、四章命运可以改变吗？改变命运的原理第三章 命运可以改变吗? 一、改变命运的经典根据 (一)诗经：‘永远要说一些合乎上天仁心的话，我们自己才能得到更多的福气。’(注三) (二)书经： (1)‘命运..
2023-08-18 09:17
陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读
陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读(山东大学 哲学系，山东 济南 250100)--------------------------------------------------------------------------------摘要：晚明高僧智旭所撰的《周易禅解》是易学史上首部系统地以佛解..
2023-08-18 09:13
太上感应篇图说99：耗人货财
经文：耗人货财。【原文】诱人嫖赌昧天良，结党联群设局场。一夜万金凭攫取，那知变犬暗相偿。注：耗者，取之未必皆我，而实由我耗之。如权贵之子弟，暴富之村翁，或帮其嫖赌，或唆其兴讼，蛊以邪说，诈为亲附;如鼠之蚀粮，虫之蛀木，不..
2023-08-18 09:13
明如居士：太上感应篇浅释之劝诫章总述
下面学习《感应篇·劝诫章》的最后一部分——从善恶之果而劝，原文是这样的：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之?”吉人，就是那些不仅自己现在和未..
2023-08-18 09:10
陈坚教授：僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解
陈坚教授：僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解一 东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观，他将大乘空宗的般若“空”(以下简称“空”)[1]解释为是“不真空”，那么，何谓“不真空”？或曰：“不真”即“..
2023-08-18 09:09